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佛寺石雕山门石牌坊结构特点是什么
发布时间:2017-09-03 23:22:36 阅读:9906
佛寺石雕山门石牌坊特点:山门牌坊,为佛寺正面入口的楼门。梁思成先生说:“建筑是人类征服自然,改造自然斗争的记录……建筑在人类一切造型创造中是最庞大、最复杂的,所以它代表的民族思想和艺术更显著,更强烈,也更重要。”而石牌坊便是这样一个集建筑、雕刻、绘画艺术于一体的中国古建筑。
石牌坊作为中国古典建筑中的瑰宝,它是一种多元艺术的集合体。石牌坊不仅在建筑结构上有别于别的建筑,自成一体,而且它还荟萃建筑、设计、雕刻、绘画、匾额、楹联、修辞及书法等多种艺术于一身,具有很高的审美价值、重要的科学文化价值和科学艺术价值,给人以很高的艺术享受,使人从中获得全方位的艺术熏陶。无论是用什么材料建造的牌坊,只要是石牌坊,其建筑构造基本上都是一致的,由底座、立柱、额枋、字板(匾额)四大部分组成,而要是牌楼,还要有檐顶,总共有五部分。牌楼的每一部分都被艺术元素所笼罩,因此各个部分巧妙组合构成的石雕牌楼才会具有高雅的艺术气息。
下图是我们嘉祥县长城石雕厂制作的五门石牌坊:
佛语讲“因缘而起”意为宇宙万物都必须由各种条件的配合才可能产生,即果从因生,事待理成,有依空立。研究山门牌坊,首当其冲便是探究其历史沿革。史载:东汉永平七年,汉明帝刘庄因夜梦金人,遣使西域拜佛求法。公元六十七年,汉使及印度二高僧迦叶摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛,汉明帝躬亲迎奉。公元六十八年,汉明帝赦令在洛阳雍门外建僧院,为铭记白马驮经之功,故名该僧院为白马寺,堪称中国佛教的“祖庭”和“释源”。
以作为地标,这种石牌坊是集美化和实用于一体的牌楼。风景园林牌楼是牌楼和园林相结合的完美产物,最先出现于皇家园林中,其建筑规制严格受到封建礼制的束缚,造型优美,装饰华丽,寓意深刻,与园林景观融为一体,共同营造出意境深远、气势恢宏的皇家园林景观。随着社会的发展,封建社会的瓦解,风景园林牌楼也越来越多的应用于现代风景园林设计中,越来越成为构成风景园林的重要要素之一。
一、寺院石牌坊底座
石牌坊的底座底座是牌楼重要的构件,它是牌楼的基础,由地上部分和地下部分构成,而且这两部分是相连的,只是一部分被埋在了地下,一部分还露在地面。牌楼是独立存在的建筑,它不依靠任何外物,因此牌楼的底座对于维持其稳定性起着至关重要的决定性作用。牌楼的底座一般都深埋在地下数米,对于一些形体较大的牌楼,底座的地下部分要埋得更深甚至可以达到几十米,因为只有这样,才能保证地上部分的牌楼长时间屹立不倒,经得起风吹雨淋。底座地上部分有与立柱相连的有一定体积和重量的不同形状的“抱柱石”,也称为“砷石”,形状多为扇状、云朵状、倒狮形、坐狮形和鼓形。有时为了装饰美化,有些牌楼的抱柱石上还雕饰有石雕麒麟、石雕狮子等戗兽和各种花纹图案。
二、牌楼的立柱
石牌坊的立柱牌楼的另外一个重要构件就是牌楼的立柱,在整座石牌坊中立柱的主要作用是支撑和承重,起到一个承上启下的作用。牌楼的额枋、字板、檐顶等各大横向构件都穿搭在立柱上,所有横向构件的重量是很重的。如果单凭立柱,牌楼还是较难长期屹立不倒,所以为了增强牌楼抗击风雨的能力,有的牌楼在立柱正背两面的两侧加建用以支撑立柱,加强立柱稳定性的戗柱,戗柱底部建有装饰性和象征性极强的戗兽,有狮子戗兽,还有石雕麒麟戗兽。戗柱是从宋代才开始出现的,就是在牌楼脱离坊门自成一体之时。由于木牌楼的稳定性相对差一些,所以戗柱多用于木牌楼,很少用于石牌楼。牌楼的立柱不但决定着牌楼的质量,也直接决定着牌楼的级别,有冲天柱的牌楼要比大屋顶的牌楼级别低。
下面图片是南海观音普陀山牌坊样式,这样的样式简单大气,牌坊价格还不高,属于园林、寺院、村庄都适合的样式,我们嘉祥县长城石雕厂这样的样式就制作了很多。
三、、牌楼的额枋
石牌坊额枋是连接牌楼两个相邻立柱的横梁,由小额枋、大额枋、龙门坊、平板坊等组成。额枋是牌楼的主要建筑构件之一,它不仅具有结构性,其上绘制花样浮雕同样也可成为极具观赏性和装饰性的建筑构件。
四、石牌坊的字板
字板是夹于牌楼上下两根额枋之间的石板,也称为匾额,匾额和字板是有区分的,匾额上题写打字,字板上题写小字,一般是石制的,用来镌刻牌楼名称及旌表文字等内容,承载着牌楼所蕴含的文化内涵。在牌楼次楼之下对应的称为牌楼的花板,主要是通过在其表面雕绘花纹图案来衬托匾额的,以此突出石牌坊的装饰性。
五、 牌楼的顶枋
斗拱和檐顶共同构成的楼,称为牌楼的顶枋。斗拱是中国传统建筑所独有的,最具中国风和极具装饰意义的建筑构件。斗拱最初是一种功能构件,其主要作用是传承屋檐重量,但到唐代时,它的功能性逐渐被装饰性所取代,逐渐被视为一种装饰品,斗拱的数量可以象征牌楼主人的权势和身份等级,斗拱越多、越复杂,那么它所代表的主人的身份就越尊贵。
牌楼的檐顶一般超出楼身,这主要起两个作用,一是可以装饰美化牌楼,使其更加庄重美观;二是保护牌楼的楼身牌和楼下的土地不被雨水淋湿浸坏。牌楼的屋顶有庑殿顶和歇山顶之分,庑殿顶有四面坡顶,而歇山顶只有两面坡顶。最简单的牌楼只有一个楼顶,而一些大规模的牌楼却有数个楼顶,这些楼顶地位不一,名称也有所差别,根据其所在的位置赋予了其对应的名称,在牌楼明间之上的楼称为主楼,在次间之上的称为次楼,在稍间的称稍间楼,在最边上的一间称为边楼,其中主楼是最高的,次楼次之,稍间楼和边楼处于最低的位置。
六、石牌坊的雕刻艺术
1 石牌坊 圆雕
圆雕也称为“整雕”、“实体雕”,即是将所雕实体前后左右上下各个方面都雕刻出来的整体造型。因为牌楼的立柱是由华表柱演变而来的,所以柱顶往往会有应用圆雕技术雕刻而成的立兽,一般石牌坊柱顶的立兽都是龙、麒麟或者狮子,有些石牌坊的立兽是獬豸。无论是哪种立兽,都具有象征意义,加上精细的雕刻技术,所有的石兽栩栩如生,为牌楼增添了生气,使其文化内涵大大提升。
2 石牌坊透雕
透雕亦称“镂空雕”、“玲珑雕”,其特点是按图案花纹的设计要求将石材、木材雕透,达到镂空的效果,这种雕刻手法可以是被雕刻的实物形象更加生动,人们可以从多角度欣赏,给人一种空灵的美感。透雕多用于雕琢檐板和花板,在提高牌楼透风性的同时减小牌楼所承受的重力,使牌楼更为华丽美观、空灵剔透。
3 石牌坊高浮雕
高浮雕也称突雕,又叫剔空雕,这种雕刻技法所作的雕饰物表面突起较高,主要用于石牌楼的额枋上,偶尔也用在石牌楼的立柱上,极少用于木牌楼。高浮雕所作的饰物,极具立体感,形象极为传神,富有艺术魅力。
4 石牌坊浅浮雕
浅浮雕,顾名思义,与高浮雕相比,饰物的表面起伏高度不及高浮雕,可在同一刻面上将图案穿插重叠雕刻,从而形成一定的深度感。这种雕刻技法常用于牌坊的额枋、立柱和雀替上花草鸟兽及几何图案的雕刻。
5 石牌坊平浮雕
平浮雕就是宋代李诫在《营造法式》中所说的“减地平钑”雕刻技法,这种雕刻技法的主要特点是,无论是凸起的还是凹下去的都是平的,所以也被称为“平雕”。该技法常用于雕刻牌坊上的回字纹、席纹、米字纹等几何图案和缠枝花状、团花状图案,主要用在柱枋交接处和所雕刻的图案的边框。
石牌坊、牌楼虽然种类繁多,但是都具有独特的建筑艺术,精美的建筑构件,秀丽的建筑彩绘和雕刻,还有意蕴深远的楹联匾额都是牌楼所独有的建筑艺术。
其他著名寺院牌楼有作为鼻祖位于整座寺院最南端的山门,建于明代,整体为牌坊式建筑,歇山顶,上覆以灰色筒瓦,下以青砖券砌三座门洞,砖面饰有红色保护漆。山门上有三个门洞,中间的门洞最大,高3.08m,宽2.35m,深3.60m,两侧门洞对称,各高,宽1.80m,深2.01m,形成一大二小式格局,主次分明。三座门洞的券形均为半圆券,造型优美,比例协调,更多石牌坊比例尺寸图片请参考: shidiao136.com这里有很多样式,供您选择。佛寺山门牌坊的类型,柱式有柱出头式(冲天柱式)和柱不出头式,前者如柳州开元寺、浙江新昌大佛寺,后者如龙泉寺。
(2)面阔山门牌坊的开间有一间两柱如崇安寺、三间四柱如龙泉寺、五间六柱如云南大理崇圣寺,开间是牌坊形成的最小基本空间单元,是利用柱与额枋形成的空间,两柱形成一开间。至于开间数常为一、三、五,源于中国古建筑的布局和设计,与中国封建社会传统文化思想、阴阳五行密切关联,《周易·系辞下传》云:“阳卦奇,阴卦耦。”奇表阳,耦表阴;奇为单,耦为双。人们通常都喜阳恶阴,房屋的开间极少用偶数,常为奇数。
(3)檐层佛寺山门牌坊可分为单檐如浙江新昌大佛寺和重檐如云南大理崇圣寺,其中以重檐居多。
(4)屋顶形式主要有庑殿如崇安寺,和歇山如龙泉寺,还有极少部分是悬山如浙江新昌大佛寺。
(5)结构型式山门牌坊主要有木牌坊、砖石牌坊、混合材料牌坊三大类。叔本华曾说:“最动人的美,好像是最完善的表达材料的强度和荷重之间的斗争所形成的”,因此合乎理性的牌坊构造,具有美的意义。
图
①牌坊。 在受力形式上,牌坊由石雕柱支撑额枋、斗拱和檐楼组成。竖向传力路径为:牌坊楼盖荷载—斗拱—额枋—竖向木柱—地面。其中斗拱是檐楼下的承重构件,层层跳出,呈倒锥形,由坐斗、升、翘、昂、杭、耍头等部件组成,如武威海藏寺。此外,牌坊多采用戗柱增加整个结构的稳定性,常利用夹杆石抵抗风荷载来保护楼柱。取材方便是牌坊最大的优势,然而木料经过长期的风吹雨淋,极易腐蚀,因此现存下来的牌坊大多为明清建筑。
②砖石牌坊。与框架结构相似,墙体不受力,砖石牌坊结构传力路径为:牌坊楼盖荷载—斗拱—横梁—竖向石柱—地面。砖石牌坊,由于材料自重大,体量一般较木牌坊高大,斗拱较小、出挑较小,因而檐顶也比木牌坊小得多稳定性较好,多数石牌楼不用戗柱,有时使用也是仿木牌楼,如五台山的龙泉寺石牌坊,完全仿木。且石牌楼立柱下面多不用夹杆石,只用抱鼓石,前后夹立柱,以增加其稳定性。其中琉璃牌坊是一种用砖构造、外表贴以黄、绿两色琉璃砖瓦的牌坊,数量较少,大都属于皇家寺庙,如卧佛寺牌坊。
③混合材料牌坊。部分山门牌坊综合多种建筑材料,如木石混合、木石砖混合等,在受力上即综合两者的特点,稳定性好。木石混合牌坊的立柱全部或部分用石料,檐楼、额枋、斗拱用木材,如宁波阿育王寺牌坊。而木石砖混合牌坊立柱、额枋和檐楼均为木质,基座和抱鼓石为石质;两次间边柱沿进深方向砌筑厚重的砖墙,其顶部设屋顶,且通过支柱支撑牌坊的檐楼,这类牌坊多集中在云南省,可以视为当地一种特色做法,如云南大理崇圣寺。
山门、石牌坊则是整个大环境的控制点,即“外定势”。石牌坊虽小,但它界定并收敛空间,使建筑空间似隔非隔、似连非连,使观者在心理和生理上都仿佛进入了一个新的区域,产生强烈的场所感,并暗示着后序空间。无论从形制还是位置,它都有着衬托佛寺主题殿堂的功用。
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