寺院石栏杆和佛教八宝浮雕

发布时间：2013-12-27 08:00:35 阅读：10837

八吉祥作为一组吉祥物,在佛教传播的过程中也己经逐歩融入到了民间。许多民用瓷器、景泰蓝、石雕饰物、在寺院雕刻中，常有石雕八吉祥图案出现,造型不一,复杂多变,而且越來越多地带有汉族图案的意韵,并和汉族常用的其它吉祥象征图案(如寿字)相杂糅。可以说,作为供具,它还属于佛教专用;作为图案,它似乎己经世俗化、生活化了。生活中,八吉祥浮雕常常被作为吉祥的标志,雕刻或描画在各种寺院石栏杆浮雕上。

石栏杆浮雕八吉祥

各地的佛教寺院中,许多陈列在大殿前庭中的石栏杆的浮雕之上便常会出现这类吉祥图案,与汉族原有的"八宝"图案类似,八吉样并不是必须以八种为固定模式出现,而是任取几种,。嘉祥县长城石雕厂认为普济桥上的吉祥八宝图案组合便不是纯粹的佛教用物,而是与民间的祈盼吉祥方式相融合之后,以在桥身西面靠左侧的小拱上部有两幅雕塑,均为浅浮雕雕刻,左边是一回环形的绳结图案,外围构造大致为菱形,两边饰以飘带,呈环状相扣,尾部飘逸,是精美,这让我们想到了中国结。

中国结作为民间的一种编织艺术,最初应起源于上古时期的结绳记事,仅仅是先民们记忆和交流的一种方式,后来随着时间的推移,"结"也在不断地推陈出新,并逐渐具有了自己的特点。在文字替代绳结记事之后,"结"也便渐渐成为了人们生活中的一种装饰品。因其外观对称、精致,并且打结的形式变化多样,

有如中华文化的博大精深,足以代表中国绳结之精华,所以将其总称为"中国结"。传说中,中国结是由一名和尚闲来无事所编出的一个整结,通身只使用一根绳子,然后在结上串上各式各样名贵的佛教饰品,再在结上穿上编成王字形的穗子,后来渐传入民间,流传至今。在编织结的过程中,和尚为了表明他一心一意向佛的决心,所以是采用一根丝线编织出来的,穗上的王字是为了体现他至高无上的信仰而做的。而在中国结传入民间之后,其意义也有所改变,从单纯的宗教信仰转变为中国人对亲情、友情以及爱情的一心一意,同时也成为结的拥有者至高无上的身份和地位的象征。

寺院石雕栏杆

至于和尚编结故事的真真假假,如今己无从考证,但其中至少说明一点,中国结与佛教有着不可分割的关系。普济桥石栏杆浮雕上的这个结便是佛教中常见的盘长结。盘长结作为佛门"八吉祥"之一,象征贯通天地万物的本质,能够达到心物合一,永恒不减的最高境界。藏传佛教称之为"结",全称应是"金刚结"。密宗修持时,通过一定的加持仪式,才能系上这种结。受了此结,便可以得到佛的庇护。这种石雕盘长结浮雕在佛教的寺院中非常常见,取其"佛说回环贯彻一切通明"之义,吉样结常被用作供具,列于佛前。如山西交城玄中寺七佛殿七佛前所列置的便是这种吉祥结供具。