石栏杆上的雕刻图案与祥瑞作用

    一座庞大的紫禁城，除了前朝三大殿的三层基座四周围着石栏杆以外，其他后宫的乾清宫、御花园的钦安殿、东路宁寿宫的皇极殿，以及太和门、乾清门、宁寿门，连御花园的几座主要亭子，水榭四周都有石栏杆。综观这些栏杆的形式，在统一中又有变化。首先看栏杆的望柱，除了御花园个别的栏杆望柱以外，都把装饰集中在柱头上，而对柱身只做几道简单的线刻。因为是紫禁城宫殿，所以主要殿堂周围的栏杆柱头都用龙纹雕刻，它们的造型基本相同但在细部上略有变化，龙形柱头排列成行，很有气势。在皇帝生活用殿堂四周的望柱头也有用凤形雕刻的，它们与龙形柱头呈间隔排列。在一些园林建筑或者次要建筑、石桥两侧的栏杆望柱头上则用莲瓣、如意、二十四气纹和狮子等形象作装饰。这些题材有的相互组合，如狮子蹲在莲座上，莲座上加气纹或者如意纹等等，即使用同一题材，造型也各不相同，因此从总体看，小小望柱头，其形象细看起来也是丰富多彩的。

    这里的石雕栏板，有的还保留着木栏杆的形式，上面有云棋瘿项托着扶手，下面还刻划出蜀柱和华板的式样；有的取消了蜀柱与华板的痕迹，成为在扶手下的一块石板；更有的直接在望柱之间安一整块石板，摆脱了木栏杆的式样。石板上的雕刻内容有龙，有鸟兽、花草、青竹，也有几何纹样，按这些栏杆所处的环境和建筑性质而定。清朝晚期慈禧太后两朝垂帘听政，造成了一段特殊的历史。封建王朝的这一段特殊历史也反映在栏杆上。在河北遵化清东陵慈禧的定东陵大殿的石雕栏杆上，出现了凤在前、龙在后、龙追凤的雕刻画面。

    北京颐和园有一座连接南湖岛与昆明湖东岸的石桥，共有17个桥拱券洞，俗称“十七孔桥”，这是古代园林中最长的一座石桥，桥两侧各有55块形式相同的栏板，两边加起来共有112个望柱头，在这些柱头上全部雕的都是狮子，立的、蹲的、坐卧的、胸前足下拥有绣球的、抚有幼狮子的，远望这些狮子，它们的造型都相似，而近观则几乎没有一只的神态是相同的。北京宛平卢沟桥上也是这样，两侧栏杆的望柱头上全是石雕狮子，这些狮子也和昆明湖十七孔桥上的一样，神态各异，而且在它们的足下还踩着、背上还背着小狮，有时胸前、腹下还藏着幼狮，所以才有了“卢沟桥上的狮子数不清”的传说，而且还说“如果数清了，狮子就跑了”。

    辽宁锦州广济寺大殿前有上下三道石栏杆，在这些石栏杆上不但望柱头的狮子形象生动，而且栏板上的雕刻装饰也形式多样。这里的栏杆由砂石制造，由于石质较松，不适于做大面积的透空雕琢，所以工匠主要采用浅浮雕，在局部小面积用透雕的技法，分别在栏板上雕出琴、磬、钟等乐器，植物花果，蝙蝠、器具等形象，四周围以构图相似的夔形拐子纹。望柱头上的狮子，总体造型雷同，连狮头、狮身朝向都一致，但仔细观察，可以发现这些狮子有的闭嘴，有的嘴微张，有的嘴露齿，有的还伸出舌头。正是依靠这些总体造型相同但细部又富于变化的栏板和柱头上的装饰，这里的石栏杆才显得生动而极富情趣。

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