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石雕牌坊的建筑特色
发布时间:2014-03-23 22:02:03 阅读:7522
古人立牌坊是一件极其隆重的事,不论是哪一座石雕牌坊,无一不寄托着主人的丰富情或颂扬,或表彰、或纪念,或祈求。总之,就如同碑一样,牌坊也是人类情感的一种物感化据有关地方史志记载。
那我国著名的石牌坊之乡徽州牌坊来说,就徽州各县现存113座石雕牌坊中,贞节牌坊就占30座。其中一座光绪三十一年(1905)建的牌坊上族表人数高达65078人。此外,山东单县的34座牌坊中,除个别的是"功德坊"外,大多是"节孝坊",其中著名的"百狮坊"建于清乾隆四十三年(1778年),因坊座上雕有千姿百态的大小狮子100个而得名。据考证,"百狮坊"所涟表的朱氏廿八岁亡夫,笃信三从四德,从一而终,封建统治阶级把她作为悟守封建礼教和传统道德观念的典范而立牌坊加以表彰。
这些石雕牌坊,既是我国古代封建礼制、封建传统道德观念的产物,也是封建礼制、封建传统道德观念物质形态的表现。记载着重要的历史事实;绵延千年的石雕牌坊,其中有不少是为纪念重大历史事件和重要历史人物而建的,因此,这些石雕牌坊就如同是一部凝重的历史教科书,成为我国一些重大事件和重要历史人物生平的实物记录和真实见证。
如湖南黔阳县安江镇西门外,有一座被誉为"楚南上游第一胜庙"的芙蓉楼,这座楼的正门是一座青石嵌砌的牌坊。整体结构由4根砖柱镶合,从地面到顶端高7.5、宽5.8、拱门高2.8、宽1.7米。门嵋上首为构图精致的《石雕麒麟望月图》,顶嵌指南针,两侧由4个宝葫芦护顶。整个牌坊向外倾斜0.175米呈摇摇欲坠之势。然而,由于其构筑巧妙,虽经千年风雨侵蚀,至今仍完美无损,巍然屹立。据传这座牌坊是邑人为纪念唐代著名诗人王昌龄而建。当年,王昌龄因作《梨花赋》讽刺皇帝沉溺声色,而得罪唐明皇。因此由江宁(今南京)垂贬为龙标(今黔阳)尉。工匠在建造时故意建成这座怪异的斜牌坊,以表达对王昌龄坎坷遭遇的不平之情,并用以象征王昌龄的傲骨和落拓不羁。
展现了中国古代社会的民风民俗;古人建造石雕牌坊既是社会的一种民风民俗也是古代民风民俗在牌坊上的一种实物体现。一座牌坊身上往往会展现出许许多多民风民俗。
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例如,山东单县著名的百寿坊俗称朱家牌坊,位于百狮坊西南约百米处。1765年为翰林院孔目赠儒林郎朱叔琪妾孔氏建。因前后杭心边沿浮雕百个不同篆体"寿"字而得名。采用浮雕与透雕等多种雕刻技法,雕刻内容除狮、龙、牡丹外还有鹤、凤、梅花等。其构筑精巧宏伟,雕刻精致生动,可与百狮坊相媲美。甭说那娇捷神俊的雄狮,绕柱回舞的蛟龙,满饰额杨的牡月一,单说正间上下额仿祥云间翩翩飞舞的五只透雕仙鹤和次间上额坊浮雕的引颈鸣唱、相对翱翔的莺凤,就能产生无穷的魅力。仙鹤是幸福、长寿、爱情的象征,和变形"己"字形云纹连在一起,寓意民间习俗所祈求的"福寿万年"。狮座下左右两侧浮雕的蟠璃、鹤图案,刀法简洁洗炼,造型古朴优美。狮后夹柱板上各浮雕四幅花鸟画:牡丹舞蝶,寓意富贵无媲;牡丹芙蓉,寓意荣华富贵;梅花喜鹊,寓意喜上眉梢;梅竹缓带,寓意齐眉祝寿。还有桃花春燕、山茶锦鸡、水仙海棠、秋葵玉兰等,构图新颖,雕刻精致,花卉争奇斗艳,虫羽生动逼真。
蕴含着神秘的宗教色彩;我国古代所建造的石雕牌坊中,有不少是建在庙宇寺观门前与宗教有着密切的联系,蕴含着神秘的宗教色彩。例如,仅五台山一处就有木、石、砖三种材质牌坊,其造型更是千变万化,多姿多彩。其木牌楼有:菩萨顶的"灵峰胜境"牌楼、塔院寺的"清凉胜境"牌楼、"塔院寺"石雕牌楼、碧山寺的"清凉震粹"牌楼、"显通寺"冲天牌楼、"集福寺"牌楼、殊像寺"瑞相天然"牌楼、金阁寺"清凉古刹"牌楼、明月池的"明月清风"冲天牌楼、忻台公路上的"佛教圣地五台山"牌楼、石台公路上的"瑞相天然"牌楼、"罗猴寺"牌楼等12座;石牌楼有:灵峰寺的"灵峰圣境"牌楼、南山寺的"信天由命"牌楼、牌楼、清凉寺的"法荫大千"牌楼、古佛寺的"不愧世尊"牌楼、龙泉寺的"峻凌霄汉"砖牌楼有:尊胜寺的"三摩地"牌楼、种合计,有石雕牌楼22座。"普寿寺"牌楼、鸿门岩"名冠灵山"石雕牌楼等7座;
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"清凉初地"石雕牌楼、"佛境界"牌楼等3座;三又如,北京现存10座独具风韵的琉璃牌坊。顶部均为歇山庞殿式的"一"字形牌楼。如北海公园的"仁寿普缘"牌楼、"证功德水"牌楼、"震旦香林"牌楼、"法转高滕"牌楼、天王殿"华藏界"牌楼及乾隆四十五年(1780年)建造的坊额用双、蒙、满、藏4种义字镌刻的香山公园昭庙"法源演庆"牌楼和颐和园"众香界"牌楼,都是带有宗教色彩的,特别是卧佛寺的"同参密藏"牌楼和东岳庙牌楼,宗教色彩更为浓厚总而言之,牌坊的功能决不是单一性的,而是多样的。正因为牌坊具有多种功能,因此随着牌坊家族的繁荣兴盛,石雕牌坊所包蕴的文化内涵也越来越丰富,成为具有重要价值的我国传统文化的瑰宝。
版权属于: 嘉祥石雕 (http://www.shidiao136.com/)
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