嘉祥石雕厂研究石雕牌坊的方法

发布时间：2012-10-11 01:13:26 阅读：5981

石雕牌坊称谓渊源（绰楔——牌坊——牌楼）

　　石雕牌坊，又名石雕牌楼，古时又叫绰楔，绅楔等。通过进一步发展，为了踵事增华，发展出石雕牌楼的形式，石雕牌楼可以看作石雕牌坊的高级形式，前面已提到了两者区别，但是两者在称呼上没有严格的界定，往往可以通用。

　　关于绰楔，绅楔，“绰”《辞海》释义为宽、缓。“绅”《辞海》释义为古代士大夫束在衣外的大带，借指士大夫、官宦之家。“楔”《辞源》释义为门两旁的木柱。
寺院石雕牌坊_牌楼_山门

　　所以绰楔、绅楔的意思是家境宽绰的，如士大夫、官宦之家，其家大门所立的木柱，这包含了一种旌表的意思，折射出牌坊非一般之物。

　　关于石雕牌坊的定义，《辞海》中记载，石雕牌坊是一种门洞式的纪念性建筑物，一般用木、砖、石等材料建成，上刻题字，旧时多建于庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前或街道路口，在建筑上起到组织空间、点缀景观的作用。其内容多为宣传封建礼教、标榜功德。牌坊的名称大概是由里坊中的“坊”字得来，坊门上挂牌匾，上书坊名，另外官府（朝廷）悬牌于坊门上用以表彰，故有“ 石牌坊”一词，而“牌”与“坊”分别代表不同含义，牌如字牌、门牌、路牌、灵牌等，其实就是用简要文字来昭示某种特殊意义。“坊”通“防”，《说文》段注曰：“防之俗作坊。”引申为人的思想行为方面的防止、防范。从字面意思来说，石雕牌坊是通过记载简要的文字来昭示某种意义，规范人的思想行为，防止邪恶、错误发生的建筑物。又有定义牌坊是一种由单排或多排立柱和横向额枋等构件组成的标志性开敞式建筑[1]，这偏重于牌坊的形式。

　　jiaxiang石牌楼研究方法1、-通过广泛的文献阅读，了解现阶段国内外的研究动态，获取相关的理论成果和结论，借鉴科学的调研方法，为课题的深入研究奠定基础，力求对该项研究有一个整体的把握，以保证本研究思路和方法上的前瞻性和内容上的创新点。更重要的是对搜集的资料进行整理研读，总结出牌坊起源发展演变的脉络，只有建立在广泛阅读文献的基础上，才能有所质疑，对一些没有定论甚至有所出入的看法做出正确的判断。

　　
村庄园林三间五楼石牌坊

　　石雕牌坊研究方法2、现场考察选取研究范围内的典型案例，到现场去进行实地调查，通过摄影、图录或文字记录并辅以数据统计，获得第一手的研究资料。以现场考察为基础，更好的把握牌坊的类型和各类牌坊特征，与理论资料作对照分析调研区域由于各地区风俗习惯、经济发展情况、环境气候、当地建筑材料以及受中国传统思想文化影响大小的不同，牌坊在我国地域上也呈现出不均衡性和差异性。大体说来，东部、中部、东南部较多，尤以安徽、浙江、河南、北京、山东等地区为甚；西部地区较少，尤其是新疆、西藏、内蒙古、宁夏数量最少。本文主要调研了安徽的徽州牌坊系列、江西的石牌坊系列和湖北三省部分地区的牌坊，选取牌坊较为集中、典型的地方，其他地方选取了中国著名的石雕牌坊，比如;华北第一石牌坊-五台山石牌坊、山东第一石牌坊-单县牌坊等，如安徽主要调研的是皖南的徽州地区，选取歙县、徽州区，江西主要选取丰城市、进贤县、抚州市、金溪县，湖北主要选取钟祥市、通山县。

　　石牌坊、石雕牌楼

　　调研依据安徽、江西和湖北三省相互比邻，均处于长江中游地区，文化上有着一定的共同性，如原徽州地区的婺源县现属于江西省，安徽、江西都深受理学思想的影响；由于明清时期典型的“江西填湖广”的移民史，在移民的过程中，也将原地的文化融入当地的社会中，牌坊受到文化的影响，也表现出一定的类似性，有着比较研究的可能，这也是国家自然科学基金项目的研究范围。

　　
我厂制作的四川邻水县九龙镇石雕牌坊

　　经嘉祥长城石雕厂研究发现-由于地域自然环境、本地原有文化等差别，牌坊有着鲜明的特点，展现出当地文化的气质，尤其是皖南的徽州地区的牌坊，数量多，分布集中，类型多样，堪称我国的“牌坊乡”，地域性特征非常明显，在我国各地石雕牌坊中很有代表性，广为大家熟知，但是关于其型制演变、牌坊细部特点的总结不是特别充分，所以笔者就这些问题进行了详细的调研。江西以及湖北的门式牌坊较多，具有一定的代表性，独立式牌坊类型也较多，尤其关于这两地牌坊的介绍资料较少，更有调研的必要性，对三地石雕牌坊加以对比总结，更加明确其地域性。

嘉祥长城石雕厂历次调研路径

1、武汉——歙县（县城、棠樾、大里村、稠墅村、丰口村、槐塘村、徐村、殷家村、雄村、郑村、许村镇）——徽州区（潜口村、蜀源村、塘模村）——武汉

2、武汉——丰城市——进贤县——抚州市（腾桥镇陈坊村、腾桥镇厚源村等）——金溪县（黄通镇邓家村、合市镇游垫村、琉璃镇蒲塘村等）——武汉

武汉——钟祥市——武汉武汉——通山县——武汉

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作者:嘉祥石雕厂欧阳广彬石雕艺术

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