四川农村牌楼雕刻图案故事介绍

    四川农村牌楼也被称为四川农村牌坊、四川村庄牌楼、四川村口牌楼、四川乡村牌楼等，四川农村牌楼类型有单门牌楼、三门牌楼等两种类型。在这两种牌楼类型中，不同类型的四川农村牌楼赞美寓意不同，不同的村口牌楼对村庄的赞美也有所不同。主要有通过“以自然物比德”与“历史典故及传说故事”两种象征手法，以它物言此物的方式，对农村人高尚的品质进行象征性赞美。

    如四川南充农村牌楼装饰图像中的“梅兰竹菊”誉为四君子，也常被引用象征人物的品格高洁，这是中国古代比德理论的具体应用。“比德理论”对中国古代艺术与美学等方面影响重大，也是古代对于“自然美”的重要理论阐发。

    孔子认为：自然物作为人类道德属性的一种象征。这样一来，在自然美的欣赏中，也就包含了道德内容。孔子赞松树：“岁寒，然后知松柏之后凋也”，将松树比拟为不畏严寒的道德高尚品质，在传统艺术及四川农村牌楼装饰中多有表现。其中四川遂宁农村牌楼也通常采用梅花象征“梅花香自苦寒来”，表示坊主守节的辛苦，历经艰辛终于等到建坊而不朽。

    此外，四川农村牌楼装饰利用场景故事，从侧面映衬坊主的才能和品行。如李吉寿石牌楼雕刻图案《金殿审刺》、《观棋烂柯》、《陈抟睡弈》、《太公钓鱼》、《渔父赠剑》等故事。其中《金殿审刺》讲述明万历皇帝亲自审讯谋杀太子的刺客；《陈抟睡弈》讲述宋太祖与陈抟的故事：宋太祖在未登基为帝时，曾经以华山为注与陈抟对弈，后棋输，登帝位后，履行诺言，将华山送与陈抟；《太公钓鱼》是叙说姜尚与文王的故事，用直钩钓鱼，遇见文王，后辅助文王成就大业；《渔父赠剑》是说春秋时渔父大义渡伍子胥过江，伍子胥赠剑，渔父不受的故事。这几个四川农村牌楼雕刻故事皆以历史典故来烘托李吉寿为民断案的智慧及赞誉其与姜尚、伍子胥一样才华显著，可为帝王师。

    总之，四川农村牌楼装饰内容表现上，具有中国传统艺术审美的功利性。这种功利性，不仅是对坊主的赞美，更是对后人的教化与美好生活的祈福。其中，对坊主的赞美，由于四川农村牌楼表彰的对象是封建道德的典范，其品行也是道德教化的范本，因此这一部分从功能上也是对后人教化的重要构成。

作者:程书彪【原创】嘉祥长城雕刻有限公司

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