清昭陵石牌坊上的石雕艺术

发布时间：2017-12-21 16:20:03 阅读：6160

在中国传统文化艺术中雕刻艺术一直占有很大的比重，发展到现今，雕刻的形式也越来越丰富，其内涵也越来越深刻。而建筑，又被称为凝固的史书，这取决于建筑的选材、组成结构、建筑工艺及样式等，而这些都会如实反映当时人们的审美、历史文化、社会背景及政治主张。发展到明清时期，建筑中运用石刻艺术作为装饰的形式被广泛应用，如明清两代的石牌坊就是将石牌坊这一建筑形式推向了高峰。石牌坊在中国古代，一方面表现出人们的审美和人文道德标准，另一方面表现出古老的雕刻工匠的艺术智慧。它是封建伦理、道德信仰的宗族装饰性建筑。

三门三楼石牌坊

石牌坊这种具有中国特色的门洞式建筑，不论是在南方还是北方或是都市石牌坊、村庄石牌坊，都常常可以看到，他们一座座形式各异的矗立着。不过就东北而言，石牌坊的数量要远远少于南方，加之年代久远，“文革”时期“破四旧”、城市建设需要等，众多石牌坊毁于一旦。中国古建筑作为历史传承的实体以精妙的设计与匠公精湛的技艺著称，是还原当时历史文化的载体，梁思成提出“建筑之规模，形体，工程，艺术之嬗递演变，乃其民族特殊文化兴衰潮汐之映影；一国一族之建筑，适反鉴其物质精神，继往开来之面貌。今日之治古史者，常赖其建筑之遗迹或记载以测其文化，其故因此。盖建筑活动与民族文化之动向实相牵连，互为因果者也。”

山西大同鼓楼东街古石牌坊

石牌坊，也称石牌楼，是具中国特色的门洞式古建筑形式代表之一，一般说来，如宫殿石牌坊，寺院石牌坊，陵墓石牌坊，祠堂石牌坊等地，用来起到赞美和宣传表彰的作用，是孝义礼数的工具。通常有木雕，砖雕和石雕等。在城市和建筑中起到空间控制，增加艺术的表现力的特点，是中国最具典型标志的建筑文化之一。关于石牌坊的起源，梁思成在《中国建造史》上是这样记述的：“石牌坊为明、清两代特有之装饰建筑，盖自汉代之阙，六朝之标，唐宋之乌头门棂星门演变形成者也”。

乡村家祠石牌坊，宗祠石牌坊样式图片

随着历史不断的推进，很多宝贵的文化已经风蚀，很多石牌坊已经不复存在，但清昭陵的陵园石牌坊却完整矗立，这为我们研究满族民俗、民风以及民族文化提供了珍贵的真实样板。本人深受清旧都——盛京（沈阳）的满清文化影响，以传统民间美术对清昭陵石牌坊这一历史建筑形式以及其石刻纹饰作用意义作为出发点，查阅了大量的文献等相关信息，通过分析和研究清昭陵石牌坊的纹样雕饰艺术特点及工艺，探求其特有的人文价值与艺术魅力。

最好看的村庄石牌坊景区寺院山门样式图片

清昭陵这座石牌坊建于清崇德八年至顺治八年，中间经康熙、雍正、乾隆历朝增建。直到1801年（嘉庆六年）全部完工。通过石牌坊图片这座石牌坊结构为仿木式石雕，顶端有大脊、垂脊、鸱吻、走兽、勾头、瓦件等；中端有斗拱、额枋、横梁、栏板、雀替等，其上还雕饰着云龙戏珠、吉祥八宝、缠枝莲、卷草纹等各类纹样。在石牌坊底端有石兽坐落于枋柱下，其中四对石狮南北相背，一对獬豸东西相背。石兽为了守护陵墓，蹲踞在须弥座上，表情严肃、灵动传神，生动的刻画出皇陵守卫者的忠诚，体现了匠师的高超技艺。石牌坊石雕艺术集合了平雕、圆雕、浮雕、透雕等多种雕刻技法，纹饰复杂，变化无穷，无愧为石雕艺术的巅峰之作，也是清朝在石雕艺术发展中，具有代表性的佳作。

村牌坊图片样式

清昭陵石牌坊作为清朝皇家建筑这样一个历史题材，它反应出满清文化的包容，从建筑构成来看石牌坊是汉文化的延续，其中雕饰的龙纹、石狮、獬豸也是源于汉人民间传说以及汉人对龙的崇拜，横梁中的吉祥八宝和莲花纹饰是源于喇嘛教的宗教图腾而制，这也对我们了解清文化提供了确实的线索。选择清昭陵石牌坊的石雕艺术作为研究题目，具有如下原因：

村庄石牌楼图片

1、由于我国石牌坊设计初期均为木制，后又出现仿木制石牌坊，而对于石牌坊的研究多以四川隆昌石牌坊作为研究对象，石牌坊的存在意义多于捐建功德、贞洁等为主，是个纪念性的建筑体，而清昭陵石牌坊是为清朝帝王陵寝所立，更具其历史意义，也着实的反映出清文化的内涵，而其在国内外的研究领域中还属空白。在沈阳沦为伪满洲国之时，日本学者伊藤清造、冈大路、竹岛卓一、清闲、伊东忠太曾对清昭陵建筑群有过研究，其中伊藤清造于1925年6月撰写的《北陵指南》以及冈大路于1929年发表在《满洲技术》杂志上的《昭陵建筑计划》对清昭陵有一定的介绍，尤其是冈大路绘制的《奉天昭陵图谱》，更是图文并茂的描绘清昭陵的建筑群，只是没有针对清昭陵石牌坊展开具体的研究。

寺院山门样式石牌坊石雕牌楼图片