石雕牌坊麒麟等神兽和风水的关系是什么

   石雕究竟具有什么社会功能呢?《辞海》等典籍对此作有阐述。《辞海》“坊”条云：“牌坊，一般用石建成。旧时用以表扬忠孝节义或科第寿考等。如贞节坊；石雕三元坊；石雕百岁坊。”(《辞海．缩印本》，上海辞书出版社，1980年8月第1版，第529页)《辞海》“牌坊”条云：“又名石雕牌楼’诸如，宫殿衙署牌坊、陵园墓地牌坊、名贤祠堂牌坊、寺庙坛观牌坊、书院学府牌坊、文庙武庙牌坊、街巷道桥牌坊、胜景胜迹牌坊、会馆商城石雕牌坊等都具有这一功能。，一种门洞式的纪念性建筑物，一般用木、砖、石等材料建成，上刻题字。

    石雕与风水学，在风水学中，屋子后面的靠山在什么情况下不吉反凶，好的风水一定是前有名堂，后有靠山，但为什么有的靠山不吉反凶呢，所谓后有名山当掌权，名山就是树木茂盛，或山形秀丽的山，一旦屋子后面所靠之山，不是名山，也就是既没有树木，山形也不好看，或者是怪石嶙峋，寸草不生，山体崩裂的穷山、恶山。这种靠山不但起不到带来改善风水运程的作用，反而会形成<廉贞煞》这时就需要吉祥的石雕麒麟、石雕貔貅、石雕狮子等石雕神兽了。有的牌坊则兼有三四种功能，抑或更多种功能。如，立于路口、桥梁两端、商店门前的石雕牌坊，主要起标识引导作用，同时也起了装饰美化街景的作用；立于庙宇、寺观、陵园、园林等大型建筑、园区正门前的石雕牌坊，除了具有标识引导作用外，同时还具有装饰美化作用和空间分界作用。

    华表在我国历史上又被称作“桓表”、“和表”，是世界上独一无二、我国所特有的一种具有显著中华文化特色的象征性标识。华表有着悠久的历史，关于它的起源，有多种不同的说法。一说华表是远古时代部落图腾的一种标志；一说华表是由古代被称为表的一种测量日影以观天计时的标竿演变而成；位于安徽凤阳西南的明皇陵，在神道上竖有华表两对。明、清两朝其他的帝王陵墓也大多竖有石雕牌坊。“坊”，建立里坊制度，其目的是为了防止犯罪，便于治安管理，强化封建统治。因此，实行每天按时启闭坊门的制度。每年中，除规定的几个节日坊门可以昼夜开放外，其余的日子均实行宵禁。每天日暮时，街鼓击800下，坊门就关闭，整个长安城里就“六街鼓绝行人歇”。到翌日凌晨五更时，宫中首先响起鼓声，各街的鼓声也就跟着响起，这时坊门便可开。石雕牌坊是标识引导。在中国古代，常常在巷口街道中间、两端、交叉路口，和宫苑、府第、寺庙、陵墓、店肆的门前竖立牌坊，诸如，街巷道桥牌坊、宫殿衙署牌坊、会馆商肆牌坊等这些牌坊既是这些街巷、道路、宫苑、府第、寺庙、店肆的标识，同时也起着一个引路导向的重要作用，使人们远远看见牌坊，就可知道是什么地方，循着牌坊这一标识，顺利抵达要到的地方。当然，必须指出的是，尽管从总体上来讲，牌坊具有上述这样的社会功能，但是具体到每一座牌坊来讲，并不是同时都具有这十种社会功能的，有的牌坊仅有其中一两种功能，

暂无数据