石雕牌坊-安徽当涂邢殉父子“济美坊，’

    石雕牌坊-安徽当涂邢殉父子“济美坊”在安徽当涂县湖阳镇大邢村的街道上，矗立着一座二柱一间三楼、高7.63米、宽3.15的石牌坊。关于石雕牌坊的意义在我国古代时候的作用，该坊结构虽较简单，但雕刻细腻精美，在额枋上和柱子上，雕有花卉缠枝纹饰和飞龙戏珠、狮子蹲伏、仙鹤引颈、凤凰展翅、鲤鱼出水等功物图形，姿态各异，形象生动，栩栩如生，是牌坊中的石雕精品。据《当涂县志》记载，该坊建成于明神宗万历元年(1573年)，是明穆宗在世时为族表右参政邢殉及其子邢埴、邢址功德而赐名建造的。牌坊正背两面的匾额上都刻有“济美坊”3个大字。牌坊背面署有“直隶太平府知府丁懋儒、同知陈所敏、通判胡汝砺、推判刘垓、当涂县知县宏纲”的名字。坊顶楼檐下，正背两面的竖匾上，都刻有“恩荣”两个大字。这表明牌坊是由皇帝下旨、由当地知府等地方官奉命建造的。那么，明穆宗为什么要对邢珣父子的牌坊赐以“济美”之名呢？“济美”二字是颇有来历和讲究的，所谓“济美”即在前人的基础上发扬光大之意。《左传·文公十八年》载:“世济其美，不陨其名。”晋杜预《春秋左氏经传集解》注;“济，成也。”唐孔颖达疏:“世济其美，后世承前世美。”明穆宗正是因为邢珣、邢埴、邢址父子能“世济其美，不陨其名”，“世济其美，后世承前世之美”而为邢氏父子赐建“济美坊”的。
    从史籍记载来看，邢珣、邢值、邢址父子是堪称“济美”之美誉的。邢殉(1462-1532年)，安徽当涂县湖阳乡大邢村人，字子用，号三湖，明孝宗弘治六年(1493年)进士，正德初年(约1506年)被授南京户部郎中，转任南京刑部郎中。在任期间，为官正直，得罪阉党权贵刘谨，被夺职，后刘谨被诛，邢珣复任南京工部郎中，不久，到赣州任知府。当时，大盗满总常到各郡县抢掠。邢珣亲自深入满总巢穴，推心置腹劝其投降，满总为他的真诚所感动，发誓效力朝廷，共同抵御其他盗贼，一时赣州境内太平。邢珣进而又修订乡规民约，大兴学堂，整饬祠堂，使得一方文教之风兴盛起来。这时，南安、龙川一带又有盗寇复起，占据了横水等山洞，都御史王守仁命湖南、江西一带守军集中讨伐，邢珣施以“扼咽掏腹”战术，并亲自率兵冒雨攻贼要害，擒杀贼兵头领，贼兵四散溃逃。邢珣受到上司增俸、赐金绮磁的嘉奖。不久，版贼宸濠又起兵谋反，王守仁率部前来平叛。邢珣提出，濠贼倾巢东下，宜快速进兵，先占据南昌，断贼后路，贼必返兵。 此时乘机南北会攻，必可陷贼于困境而全歼之。工守仁用其策，大破叛军，朝廷提升邢珣为江西右参政。当时，权臣巨档仗着命冒领功劳，株连无辜。邢珣一方尽力安抚、帮助受株连者，一方面又仗义执言一再上疏陈述，但均遭斥，而且自己也被罢官。邢珣罢官离开江西后，江西百姓十分怀念他，为他立报功祠，在地方学堂祀王守仁时，以邢珣配之。邢珣回安徽老家归隐后，绝口不谈当年之功，而是广置义田，赡养族中老人，为死去的人修墓立碑，大做善事。邢珣不仅官德高尚，功绩卓著，而且学问精究，撰有《禾芹集》、《秋台小记》、《归田野语》等著作。传说他去世时，从东南方飞来数十只仙鹤，翔舞许久才离去，当地人们深以为异，把他泰为乡贤祭祀。 

    邢珣的两个儿子邢埴和邢址，不仅都像父亲一样考中了进士，而且还传承了邢珣的官德和品格，做到厂“后世承前世之美”，“世济其美，不陨其名”。长子邢埴，字汝器，明嘉靖壬午〔公元1522年)进士，授福建浦城县知县。在任期问，他赈饥、办书院，颇有政绩，受到百姓拥戴。次子邢址，字汝立，明嘉靖十一年(1523年)考中进士，授北京刑部山西司主事，因为官清廉勤勉，升任山东道监察御史。由于邢珣能率先垂范，为儿子作出表率，而儿子邢至、邢址又能秉承父亲之才、德，“后世承前世之美”，不仅相继金榜题名，而且为官勤政廉政，悉心为民谋利造福，因此父子一起受到世人的称赞、钦佩和皇上御赐坊名建坊的褒奖。四百多年来，邢氏父子一直被当地民众引以为自豪，“挤美坊”被视为当地宝贵的历史文化遗产加以悉心保护。2002年安徽马鞍山市人民政府对因受到430年风吹日晒雨淋而磨损的“济美坊”拨款进行修葺，使“济美坊”重现了昔日雄浑、精美的光彩。

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