徽州江西湖北三地石牌坊的相同之处和差别

发布时间：2014-07-12 08:01:14 阅读：4851

徽州江西湖北三地石牌坊的相同之处和差别，三地的牌坊主要以石牌坊为主，也有木牌坊，但是保存下来少，如徽州无独立的木牌坊，有两座门式坊。江西和湖北有，江西如于都步蟾坊，形制奇特，斗拱做法大气。湖北如元裕宫延禧坊，斗拱出挑大，做法精致。砖牌坊无独立式牌坊，都用于牌坊门。石雕牌坊也叫做石牌坊

不同之处

从型制上来说，徽州明清石牌坊区别最大，前后演变非常清晰，明朝的石雕牌坊主要型制为非冲天式牌坊，且以三间四柱五楼最多，冲天式牌坊有但少，清朝的牌坊主要型制为冲天式牌坊，其中三间四柱三楼冲天式最多，清非冲天式牌坊也有，但比例不多，且主要是单间双柱三楼，没有独立的三间四柱三楼牌坊，只有门坊的形式。这个演变过程是石牌坊从早期的仿木到凸现本身特质的过程，也是一个逐渐简化突出纪念性、细部做法逐渐简化的过程;江西的牌坊主要型制为非冲天式牌坊，且以三间四柱五楼居多，少有冲天式牌坊，明清牌坊前后演变不是很明显。相对于徽州、江西都有一种占据主导地位的型制，湖北牌坊则主要是冲天式牌坊和非冲天式牌坊，两者都占有很大比重。同时也可以看出冲天式牌楼江西、湖北都没有，这可以看作是徽州牌坊的一个特色，这三个地方最普遍的还是三间四柱的形式，江西、湖北的单间双柱较少，可以说单间双柱三楼、一楼冲天式，单间双柱三楼非冲天式牌坊等也是徽州牌坊的一个特色。当然湖北的冲天式牌坊是三地最多的，主要见于文庙、陵墓等建筑类型中。牌坊石雕

从材料上说，三者虽都以石牌坊为主，但是徽州生产的石料种类和数量都最多，质地有的相当好，如当地的茶园石、黯青石等，石料最容易获取，这对于牌坊的建造来说是一个很大的优势。

从功能性质上说，徽州的门式坊少，多用于宅第，很少见用于宗祠，更倾向在宗祠前立牌坊，江西、湖北的门式坊多，且成为当地一种普遍的做法，多用于宗祠、宅第、寺庙等，这表明江西与湖北的牌坊更注重其实用性，将许多旌表性质的石牌坊与建筑连用是一种节材节地的做法，尤其前面提到的湖北通山的“牌坊屋”很具特色。徽州石牌坊的斗拱等构件有哪些，门式坊不用冲天式牌坊的形式，多是非冲天式牌坊，湖北多用三间四柱三楼，江西除了用三间四柱三楼外，常用五楼的形式;徽州、江西的标志坊少，湖北的标志坊多，常见于文庙、祠庙、寺庙、陵墓、道观、宫殿等;徽州、江西的民间旌表性质的牌坊多，湖北此类的牌坊少，但是其中都比较多是节孝坊，这基本上成了一个普遍的规律，在民间旌表类石雕牌坊中往往是表彰妇女守节的牌坊最多，这正是封建礼教和伦理道德对妇女摧残的一个用力证明。当然，也有些细微差别，如徽州除了节孝坊，功德坊、仕科坊也很多，江西则是仁义坊相对来说很多，乐善好施在江西表现的较为突出。这可能在执行封建思想的标准来说，每个地方都有些倾向性。如徽州商人的观念是“人生第一等生业只是读书”，读书中举考取功名，进入仕途是他们最高的追求，这在徽州就表现的非常强烈，在封建社会里，这基本上可以看作是当时人们的理想，只不过有些地方并不是如此强烈，如江西，也有功德坊、仕科坊，但相对徽州来说要少些，江西人比较看重以财生义，行善等义举在当地比较常见，这些与当地的社会文化、社会背景等都有很大的关系。复杂的明清石牌坊

从单体造型来看，徽州明朝石雕牌坊细部复杂，造型丰富，雕刻精致，清朝石牌坊细部简化，整体造型简洁，不拘泥细部雕刻与雕凿，总的说来，徽州牌坊是比较高大富有气势;江西牌坊造型多样，雕刻精美，甚至有的甚于徽州牌坊，雕刻细腻过于繁琐。气势上不及徽州牌坊来的雄伟;湖北牌坊(不论及门式坊)体量偏小，用料粗大，造型敦厚稳重，有的雕刻过于粗糙。

从群体造型来看，徽州有很多位于村口石牌坊群的实例，讲究群体中单体重复的韵律美，及所带来的气势。江西、湖北这方面的例子很少见到。不过江西进贤的理学名贤坊和昼锦坊，一前一后通过墙体的围合形成的空间是颇有特色的。大型牌坊，大型石牌坊

总的说来，徽州牌坊，就独立式石雕牌坊来说是很多的，且较集中，形成了一定的气候，做法上有很多相似之处，地域特征最为明显，这也是人们熟知徽州牌坊的一个原因。江西牌坊，门式坊很多，独立式牌坊也有很多，但分布较散，很少有人挖掘，种类繁多，有很多具有个性的牌坊，有三间四柱一楼的，还有四楼的，还有很多三间六柱的平面为“曰”，当然也有共性之处，本文总结了三间四柱五楼牌坊的一些特点，相对徽州来说，地域特征要弱些;湖北牌坊，门式坊很多，这与江西有些类似，独立式牌坊较少，且分布较散，各式各样的都有，没有一个占据主导地位的，难以总结其特点，当然湖北牌坊不乏精品，不乏个性，雕刻技艺上并不逊于徽州、江西的牌坊，之所以没有形成气候，主要的一个原因还是现存的石牌坊数量偏少。

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