孔庙石牌坊介绍

    山东省曲阜市孔庙，是我国古代封建帝王祭祀春秋时期思想家、政治家、教育家孔子的庙宇。

     孔庙始于孔子死后的第二年，弟子们将其生前“故所居堂”立为庙，“岁时奉祀”。当时规模较小，只有“庙屋三间”，内藏孔子生前所用的“衣、冠、琴、车、书”。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。从此，孔子思想才普遍被历代统治者所尊祟。随着孔子地位的不断提高，孔庙的建筑规模也越来越大。东汉桓帝永兴元年(153)，皇帝重修孔庙，并派孔和为守庙官，其后，历代均有修葺和扩建。明弘治十二年(1499)孔庙遭到雷击，其主要建筑化为灰烬，明帝朱裕下令重修，历时五年，耗银十五万二千两。清代又修建了14次，最大的一次是在清雍正二年(1724)，当时孔庙再次毁于雷火，清帝“发努金令大臣等督工监修，凡殿宪制度规模，以至祭器仪物，皆令绘图呈览，亲为指授”。为加快工程进度，还调集了十二府、州、县令督修，共用了六年时间，终于扩建成现在的规模。孔庙占地约327.5亩，四周围以高墙，并配角楼、门坊。

     金声玉振石雕牌坊为孔庙第一道石牌坊。该坊建于明嘉靖十七年(1538)，为四柱三间三楼冲天式石牌坊，柱顶蹲坐独角兽，立柱前后置抱鼓石，当心间大字板题刻“金声玉振”，款署“嘉靖十七年六月吉”、“都察院右副都御史、天水胡攒宗立并书”。

“金声玉振”源于孟子赞颂孔子之句。孟子曾说:“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也;玉振之也者，终条理也。”古时奏乐以击钟开始，称之为“金声”，以击磐而告终，称之为“玉振”，以此比喻孔子声名洋溢而广布。

    棂星门石牌坊，为孔庙第二道石牌楼。权星，又名灵星、天田星，古人认为它“主得士之庆”，古代祭天要先祭灵星。孔庙设灵星门，寓意尊孔如同尊天。曲阜孔庙校星门始建于明永乐十三年(1415)，原为木构，清乾隆十九年(1754）改为石构，为四往三间冲天式，坊设木构红色权窗板门，额访饰以圆雕火焰牌，当心间额仿题刻乾隆御书“棂星门”，立柱冲天而上，饰云头云尾，顶为天将，怒目端坐。柱内侧辅以边框，前后由八根石俄杆支撑。该坊造型优美，挺拔庄严，为这类石雕大门性质的棂星门的典型代表。

太和元气石牌坊为孔庙的第三道牌坊。该坊建于明嘉靖二十三年 (15447，其形制与金声玉振石雕牌坊坊基本相同，亦为四柱三间三楼冲天式IT牌坊，当心间大字板题刻“太和元气”，款署“嘉靖甲辰春三月吉旦”刀“巡抚副都御史曾铣书、巡按监察御史，太和元气，指阴阳会和、冲和之气，它是产生和构成天地方物的瘾始物质。宋代程颖以此比喻孔子思想，明英宗亦用“太和元气”赞颂过孔子。

    至圣庙石雕牌坊为孔庙第四道石雕牌坊。该坊建于明弘治十三年(1500)，为四柱三间冲天式石牌坊，立柱顶端亦蹲坐独角兽，中柱上端饰云头云尾，仿顶饰火焰牌，当心间额原来题刻“宣圣庙”三字，清雍正七年(1729)改称“至圣庙”。 “宣圣”、“至圣”均出孔子封号。孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁哀公祭悼孔子时，称其为“尼父”。汉平帝追溢孔子为“褒成宣尼公”从汉代起，又称孔子为“素王”。魏太和十六年(492)，改i#号为“文圣尼父”。北周大象二年(580)又封号孔子为“邹国公”。隋文帝则尊孔子为“先师尼父”或“宣尼”。唐时尊称“宣父”，先后封号“太师”、“隆道公”、“文宣王”。宋真宗大中元年(1008)，m号孔子“玄圣文宣王”，宋大中祥符五年(1012》，宋真宗以国讳，改谧孔子为“至圣文宣王”。“至圣”则县说剥.子早是文宣王”。“至圣”则是说孔子是最高的圣人。元大德十一年(1307)，元武宗对孔子原谧号“至圣文宣王’加号为“大成至圣文宣王”。明嘉九年(1530)，明世宗更正孔庙fE典，去掉原封王号及“大成至圣‘，定孔子溢号为“至圣先师”。清顺治时期，先溢号孔子为“大成至圣文宣先师”，后又改为“至圣先师”。除此之外，孔子又有孔圣人、孔夫子之称，而道教则封孔子为“太极上真君”，并称其为“玄宫仙”。

   在至圣庙牌坊这一院落的东西两侧还建有“德伴天地”、“道冠古今”两座木牌坊，其形制相同，均始建于明永乐十三年(1415)三楼结构，当心间大字板分别题刻·“德体天地”、“道冠古今”。意思是说，孔子的道德相等于天地，孔子的学说、思想是古今最高的。这两座牌坊均由黄色琉璃瓦覆顶，坊间设木制栅栏门扇，立柱由抱鼓石固定，前后置四对石雕神兽，形象怪异，粗狂古朴。据说是“辟邪”和“天禄”，用于驱除邪恶，匡扶正义。

      1961年，孔庙被列为全国重点文物保护单位，1994年，又被列为世界文化遗产。

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