浮雕佛祖释迦摩尼说法石雕壁画制作厂家

浮雕壁画艺术作为一门最古老的绘画形式，几乎贯穿于人类历史发展的每个时期，早在人工建筑还没有出现的时，原始祖先拿起石头第一次在岩壁上绘制图像符号开始，就出现了最早期的原始岩画和洞窟壁画、附属于陵墓的墓室壁画、哲学的石窟和寺庙壁画、到注入新型工艺和文化气息的现当代浮雕壁画，我们今天主要介绍浮雕佛祖释迦牟尼佛说法石雕壁画制作设计需要知道的知识，石雕壁画艺术始终扮演着记载史实、祭奠亡灵、弘扬功绩、宣扬哲学、传播知识等文化属性和功能的角色，它有着和人类活动一样久远的历史。这些壁画艺术不仅是蕴含着几千年中华文明的历史缩影，更是一座座灿烂辉煌的艺术宝库，值得我们去学习和研究。

一、浮雕壁画释迦牟尼佛各个时期的特色

浮雕壁画内容在各个时期，各种题材的壁画中都有各自的艺术特点。出于兴趣所至和专业需要,便对壁画中的形式语言和审美特征做了研究和归类。其中，对称式作为浮雕壁画艺术中重要的表现形式，在历代浮雕壁画艺术尤其是哲学壁画艺术创作的各个时期都颇受推崇。

　　敦煌石窟的石雕壁画艺术是壁画专业不可略过的研究内容，在中国美术史上占有重要的地位。

　　敦煌浮雕壁画所描绘的内容丰富而庞大,形式语言复杂而多样,但无论其语言形式如何复杂多变,都遵循着一定的形式法则，均符合中国传统的审美特征。

　　下面讲解释迦牟尼佛“初说法”故事的文本与图像构成要素，“释迦牟尼佛初说法浮雕”佛传故事也称为“初转法轮”,是佛陀一生中的重大事件。这个故事主要讲述的是佛陀悟道之后,在鹿野苑对五位比丘传播佛法,哲学历史上首次佛法僧三宝俱足,有着无比寻常的重要意义。哲学艺术中出现的初说法图像则是对这一事件的刻画,以雕刻和壁画为主。

对初说法石雕壁画图像的探讨,离不开对哲学经典的研究。但哲学经典瀚如烟海,不同佛经中讲述的佛传故事的角度并不相同,且在不同的地区与时代,所流传的经本内容也有所差异。当然,在当今研究的佛典也并不能代表当初浮雕壁画造像所用的经典,文本与图像之间互文也并非完全一致。因此,我们嘉祥县长城石雕厂主要从有关这个故事的各种经本入手,分析其组成部分,以及探讨初说法图像表现的要素。在随后的后续文章中中梳理相关的初说法浮雕壁画,对初说法图像的发展变化以及传播等相关内容进行深入分析。

“释迦牟尼佛初说法”故事的浮雕壁画研究，“初说法”浮雕壁画故事是哲学史上一个重要的事件,在古代哲学经典中,不厌其烦的去记录和描述这一事件。其主要故事情节较为简单:释迦出家后经过苦行、禅修之后,在菩提伽耶的一棵毕钵罗树下,经过七天七夜获得证悟。释迦牟尼佛担心自己所学之法并不能被世人理解,梵天下凡来劝说,于是就想起曾陪他修行的五位同修者,决定从菩提伽耶走路到波罗奈城的鹿野苑。

但是这五位同修者认为佛陀是退堕的人,原本相互约定,大家都不要理睬他，等到佛陀走近,他们发现释迦的气质神情与以前大不相同,不约而同地起身顶礼,迎接佛陀。佛陀随后为五位同修者讲述他所顿悟的佛法以及修行超脱之道。在听闻之后,随即获得出家为僧成为五比丘,跟随佛陀,成为哲学中最早的僧宝无论东方还是西方的哲学浮雕壁画题材中。

二、敦煌浮雕壁画中的释迦牟尼佛浮雕壁画中的对称特色

对称式的构图形式在浮雕壁画普遍被采用。在敦煌浮雕壁画中作为中国哲学壁画的典型代表，同样使用了大量的对称特征，但我们可以发现在敦煌壁画中，但凡有对称特征出现的地方，必然存在着或多或少的差异，力图去打破绝对对称。因此，“相似对称”与“不相似对称”形式的应用巧妙的打破了绝对对称带来的过于稳定、呆板的构图方式，以一种于对称之中求不对称、变化之中求均衡的审美情趣，既使得哲学壁画不失庄严、肃穆，又多了几分生动、活泼，也极大程度的丰富了浮雕壁画艺术的表现形式。　

　在释迦牟尼佛浮雕壁画艺术中的对称审美特征，以敦煌释迦牟尼佛浮雕壁画为例，从“相似对称”与“不相似对称”的特征为视角，上图中的释迦牟尼佛选取这一特征具有代表性的浮雕壁画案例进行分析和说明，并从布局、造型、石材特征等角度进行讲解，在学习古代浮雕壁画巧妙解决构图对称性问题的同时，进一步探究壁画创作中的对称的审美特征。

作者：欧阳广彬

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