十个大门口迎门墙作用和九龙壁影壁图片大全

迎门墙影壁一般设置在大口的入口处，迎门墙照壁与大口之间会形成一个过渡空间，这个空间将庭院的外部和内部两个区域联系起来，使空间关系更加明确。例如，一般在寺庙的入口处会设置一座大型的九龙壁样式或者莲花影壁，使前来朝拜的人们产生神圣、虔诚的也理感受；官署建筑中的迎门墙、浮雕影壁则会使人产生庄严肃穆的感觉；而民居建筑中的影壁大多用主人喜爱的图案来做装饰，以强调个性，也较为直观地给院外的过路人一个也、理暗示：这是私人领域。

一、云南迎门墙照壁的作用-反射光照

   云南大理的地理位置处于由北向南的横断山脉，并常年伴有西风和南偏西风，为了避免大风直入，白族民居的建筑朝向以坐西向东为主，因此到了下午，屋内采光会受到影响。白族迎门墙、浮雕影壁一般是设置在正房的对面，壁身的表面刷饰白色做底，上面题写文字、绘制图案或者留白。每当傍晚时分，太阳西下，白色的影壁就会将阳光反射到对面的正房和院落内，有效地増加了屋内的采光程度。

二、大门口迎门墙、浮雕影壁-营造吉祥和谐的氛围

   传统浮雕影壁艺术在建筑环境中，有着美化入口环境、营造空间吉祥和谐氛围的效果。在不同地域、不同场所，传统迎门墙影壁艺术所营造出的空间氛围也不尽相同。例如，宫殿建筑中迎门墙影壁的装饰样式及构造形式级别最高，艳丽的装饰色彩，精湛的雕刻技艺，优良的石材浮雕，烘托出了庄严华丽的皇家气势；而民居建筑中的迎门墙图片、浮雕影壁具有一定的地域性，其风格特色也是各有千秋，主要营造出安静、祥和的空间氛围。

三、大门口迎门墙照壁-界定空间的作用

    正如书中所说，无论进入的空间形式如何，或者它的维护物的形式如何，进入空间的入口最好的表现方式是设置一道垂直与通道路径的垂直面，此面可以是实际存在的，也可以是暗示的。在中国传统建筑中，人们通常会在属于自己的空间范围的边界设置迎门墙、浮雕影壁来装饰，来界定自己的空间领域。小到民居建筑，大到皇家宫殿，都体现了强烈的领域感。

四、传统建筑环境中的皇家九龙壁浮雕影壁艺术特征

 １、宫殿建筑中的影壁艺术特征：宫殿建筑的特点宫殿建筑承载了一代又一代的帝王统治思想，烘托了庄重、威严的氛围。宫殿中的九龙壁浮雕影壁也不例外，不仅色彩鲜艳亮丽，建筑材料也是选择精良，建筑技术与工艺更是精益求精，无不体现皇权的华贵庄严。

 2、宫殿建筑中的九龙壁浮雕影壁艺术特征：紫荆城宫殿中的东西六宫是按照北京四合院的形式建造的，每一个宫院内都有一座九龙壁、浮雕影壁，其中石雕影壁居多，壁身上绘制寓意吉祥的图案和文字。还有的影壁被做成口扇样式，又称为屏口，一般四扇为一组，口板较薄，版面光洁，口扇上书写例如“四季平安”、“吉样如意”的文字。屏口平时关闭，必要是会开启，形成“流动的空间”。宫殿内还有部分石影壁和琉璃迎门墙，往往饰以精美的图案雕刻。

五、景仁宫的石影壁艺术特征

五、       坐落在东六宫的景仁宫里有一座特色的石影壁（如下图），其规模大小以及造型样式，与坐落在西六宫的永寿宫里的石影壁完全一样。影壁高2.58米，长3.06米。石影壁由两部分组成，壁身和壁座。其中，壁身的周边是用汉白玉石雕做成的两圈彷子，雕刻宝相花纹。两坊子中间镶嵌汉白玉石薄板，并以练环带纹的浮雕装饰；石雕壁画的中心浮雕的用大理石制成，利用其自然的纹理做装饰图案，有半抽象的山水画效果。壁座也是用汉白玉制作而成，典雅的线刻如意图案做装饰，最下为圭角。影壁的两端前后各置一尊面向外、背依影壁的圆雕蹲兽，头部飞舞的鬟毛与影壁相连接，体态生动，似乎在用其全身的力气支撑着影壁。

六、乾清口的琉璃迎门墙浮雕照壁艺术特征

  乾清口的两侧琉璃影壁呈雁翅型左右排列，每座长10米，厚1.5米。

              壁顶为黄色琉璃瓦的庑殿顶，正脊和檐角各饰吻兽，并用绿色琉璃线刻黄色旋子彩画和降魔云图案。迎门墙壁身高５米，盒子里雕饰花篮，篮内的花朵枝繁叶茂，异彩流光；四个岔角雕饰宝相花纹样。影壁的底座是黄色琉璃须弥座，高1.7米，须弥座的上下巧均雕饰西蕃莲，上下泉则饰以仰覆莲图案；束腰部分雕饰五组花草。此迎门墙为乾清口弥补了院落南北的狭窄感，增添了几份庄严秀丽。

七、皇极口的九龙壁艺术特征紫禁城宁寿宫的正口皇极口前，有一座规模巨大的浮雕影壁，是清代乾隆帝改建宁寿宫殿区时建造的，因浮雕影壁上饰有九条祥龙，故称之为“九龙壁”。皇极口的九龙壁高3.5米，长20.4米，厚0.45米，由270块精也烧制的琉璃拼接而成。影壁的璧顶为黄色琉璃瓦庑殿顶。壁身为彩色琉璃烧制，壁面以海水、样云为衬底，雕刻正龙、升龙、降龙等九条巨龙，六组山石将九条龙分隔于五个空间，黄色幡龙居中，其余的蓝色蜡龙、白色幡龙、紫色幡龙和黄色幡巧各分布于其两侧。在第三条白龙的腹部，有一块木质的＂琉璃砖＂。相传当年在建造九龙壁时，所烧的砖是定做的，没有多余，工匠在拼接时，不慎打碎了一块，无奈之下用木头雕凿了一块相同的来冒充琉璃件，精也涂制之后，竟然没有被皇帝发现。而如今颜色己脱落，木质本色一目了然，现在的石雕九龙壁制作样式都是根据这座九龙壁图片为基础重新设计制作的，我们九龙壁厂家为了更好的制作九龙壁，也带领雕刻师傅多次考察研究北京的几个九龙壁。

八、农村迎门墙影壁、广场迎门墙照壁的艺术特征

１、民居迎门墙建筑的特点在广阔富饶的中国大地，因地域风俗的不同、民族文化的不同，形成了多种多样的农村迎门墙建筑形式。中国传统民居主要有合院式民居、水乡民居、畜洞民居、干栏式民居、防御型民居以及毯帐式民居。迎门墙、浮雕影壁作为中国传统民居中的重要组成部分，它既有实际功能，同时也具有精神功能，承载了丰富的传统文化内涵。

九、北京四合院的迎门墙影壁艺术特征

   北京四合院的迎门墙、影壁艺术特征北京四合院是我国传统合院式民居的典型形式，从平面布局、内部结构到细部装修，都形成了北京所特有的风格。北京四合院的影壁在规模尺寸和装饰艺术上，都充分体现了传统四合院的建造特点。当走进某家四合院的大口，首先映入眼帘的就是影壁，根据迎门墙影壁的规模形制，就可以判断出这家主人的身份地位。北京四合院中的迎门墙浮雕影壁一般设置在院落的中轴线上，位于大口之外或者大口内，迎门墙浮雕影壁尺寸根据院落规模的不同而各有大小。

       北京四合院的影壁大多以青石浮雕或者汉白玉浮雕为主，且雕刻精美，又称之为石雕影壁或者石雕壁画。

       郭沫若故居的青石迎门墙影壁艺术特征：郭沫若故居位于北京西城区什刹海街道前海西街１８号，原为清代乾隆年间权臣和坤府外的一座花园。故居坐北朝南，为两进四合院，前院为郭沫若办公、起居等用房，后院是郭沫若夫人的写字间。故居的大口之外，有一座砖御一字迎门墙影壁，硬山顶过龙脊，筒瓦屋面，壁身的外表面青石饰面，与壁顶和壁座在材质上产生明显的区别。

十、梅兰芳故居的迎门墙影壁艺术特征：

  梅兰芳故居位于北京西城区厂桥街道护国寺街９号，原为庆王府马原旧址。故居坐北朝南，为两进院落，是北京一座典型的小型四合院。在大口的内侧，有一座砖硕一字迎门墙影壁。梅兰芳先生的半身雕像用汉白玉制作，被放置于影壁之前。壁顶筒瓦；壁身的上下左右四面用普通的彻砖方法，正中也部分用方砖拼成斜格，用打磨的青石浮雕形成与四周不同的纹样；壁座为石雕须弥座。第二进院迎口有一座浮雕迎门墙，其壁顶和壁身均漆饰红色，底座漆饰黑色。

小结：如今，迎门墙浮雕有了新模样，在我国农村，农民们心中依然保持了住宅需要私密性的传统观念，所以农民建造的新房子，依然用了迎门墙影壁这种古老的建筑小品来装饰着自己的房子，虽然材料和装饰发生了变化，琉璃被石材的取代，精致的工艺取代了简单的制作，少了几分贵气多了几分俗气，但是影壁内在的意义却依然保存着，影壁在农村还是被称为迎门墙或者浮雕照壁，它是建在一组建筑院落的里面或外面的一堵墙壁，它面对大门，起着屏障的作用，古代称为“萧墙”，因而有“祸起萧墙”之说，古代人认为自己的住宅中，不断有鬼来访，自己祖宗的魂魄回家是被允许的，但是孤魂野鬼溜进宅子，就要给自己带来灾祸，如果有迎门墙、浮雕影壁的话，鬼看到自己的影子，会被吓走，当然，这只是古代人的迷信，其实农村迎门墙影壁也有其功能上的作用，古时院落建筑分为院内与院外，为了保持院内建筑环境的安静与私密性，院内需隐，院外需避，院内外之间有一道小墙就能达到隐避的效果。设立在门两边的迎门墙影壁除了其屏障作用外，还具有很重要的装饰作用，所以有时也被用在大门的两侧以增添大门的气势。

作者：欧阳广彬

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