青石壁画-简单石雕壁画历史-各种石雕影壁墙图片大全

浮雕壁画一般是青石制作，也叫作青石壁画，或者石雕壁画，使用地方一般在室内外墙壁上、影壁浮雕，雕刻内容一般是吉祥图案，或者特定的地方文化，比如寺院浮雕墙面雕刻的是四天王、观音说法图、雕塑浮雕等。

下图是青石石雕壁画，图片内容是佛祖说法图，这样浮雕照壁样式适合寺院使用：

　传统石雕壁画、浮雕影壁艺术的历史发展在中国历史上，专门记述传统石雕壁画、浮雕影壁艺术的文献是少之又少，后人大多数都是通过历史文化背景、留存下来的绘画作品及古建筑遗址等方面来研巧和摸索中国传统影壁艺术的历史发展。通过对文献的查阅和分析，可将其发展大致分为三个时期；萌芽期、发展期和成熟期。

　　第一，石雕壁画、浮雕影壁萌芽期。

　　对石雕壁画、浮雕影壁最早的记载是“台口而旅树”，其中“树”就是指影壁。＂吾恐季孙之忧，不在敵臾，而在萧墙之内也。＂这里的“萧蔷”也是指影壁。

　　在公元前１０４６年至公元前７７１年的西周时期，在陕西省凤岐山凤维村的古建筑遗址（中首次发现了石雕影壁的身影，迄今约有几千年的历史。其建筑为两进四合院，主要形式为石材构架结构，建筑为草屋顶为主，局部屋顶使用瓦片。从复原图上看出，石雕影壁位于整个建筑的中轴线上，且立于大口之外，没有依附任何建筑墙体，是独立存在的。石雕壁画的内容是龙凤呈祥，影壁位于口道前４米处。东西长4.8米、厚1.2米。浮雕影壁残基的南北两面均抹有由细砂、白灰和黄土揽拌成的墙皮。浮雕影壁的东端有南北排列的柱础石两块，西端虽无柱础石，但仍留存有木炭痕迹，可见当时石雕壁画上覆盖有琉璃瓦。由此可见，当时浮雕影壁的结构形式己基本完整，故而可以推测影壁在西周之前就已经出现。

　　下一图中的陕西省凤峽山凤维村的古建筑遗址，由于夏商周时期的封建礼制相对严格，除了皇室贵族外，普通民居中不可修建影壁。例如＂天子外屏，诸侯内屏。其意思是，在皇上所处宫殿中，浮雕影壁应设置在大口的外面，将相诸侯的影壁只可设置在大口之内，大夫只能使用帘帷作隔断，而农民只能使用普通的石雕壁画装饰。＂屏＂一般是木板或石作材料，＂帘＂是木竹等硬质材料为主，而＂帷＂是布料制作。材质的不同反映了防卫程度的强弱，更显示了地位等级的髙低。

　　第二，石雕壁画、浮雕影壁发展期。

　　魏晋南北朝时期，哲学思想开始传入我国，大批哲学建筑随之建起，须弥座作为哲学基座，被广泛应用于中国传统建筑中。这一时期，浮雕影壁的基座形式开始采用雕塑的须弥座。汉朝时期的影壁较为质朴，但其装饰纹样的发展却日趋成熟，其中，莲花纹、龙纹及绳索纹为主要常见的花纹样式。

　　在《文姬归汉图》中描绘了一幅石雕壁画影壁，其位于口外，且高度与大口相同，壁顶由四根立柱架起，顶部设有正脊、垂脊和阴阳瓦。此園清晰反映了影壁的基本结构形制，为浮雕影壁的历史发展提供了有为依据。

　到了隋唐时期，石雕壁画、浮雕影壁已经从精神功能向实用功能转移，并出现在不同类型的建筑中，不再是皇族建筑专用。而宋朝时期，影壁在帝王宫殿逐渐消失，开始普遍进入传统民居中，其建造技术也变得更加规范。

　　《邵氏闻见录》中记载，赵匡胤身坐炸京宫殿上，吩咐人把中轴线上的口（包括屏ｍ全部打开，并对臣子说；＂此如吾也，小有邪曲，人皆见矣＂。意思是说这就像我的也一样，如有不公，则人人都能看见。空间上的畅通，使得视巧宽广，这也成为了君王也胸宽广，颇有气度的象征。另有说法称，天子命硬，能够抵挡由口进入的煞气。

　　由此说来，石雕壁画、浮雕影壁在宫殿的口前消失，也不无道理。

　　第三，石雕壁画、浮雕影壁成熟期。

　　元明清时期，石雕壁画、浮雕影壁已经形成相对完整的结构形制，并开始重视对细节的刻画。元代的石雕壁画、浮雕影壁尺寸比例较小，整体形态较为厚重，粗扩的石材为主，并出现了反八字的影壁形式；明代的影壁尺寸比例巨大，整体宏伟大气，青石为主要材质，其细部装饰较为精美。清代的影壁开始注重色彩搭爾，并采用多种装饰手法，其装饰色彩趋于鲜艳、华丽。

　　在明代所编制的《鲁班营造正式》、《鲁班经匠家镜》及清代所编制的《工程做法则例》中，从建造工艺、选用材料及造型特点等方面对石雕壁画、浮雕影壁做了详细描述。同时，这一时期所保留至今的影壁数量较多，并且种类丰富，这为研究提供了丰富而直观的实物资料。影壁的构造作法、璧顶的作法壁顶作法与传统建筑屋顶的作法大致相同，主要有硬山顶、歇山顶、恳山顶和巧殿顶四种常见形式，也有部分影壁的壁顶为平顶。各个时期的壁顶构造虽有不同，但是形制基本相同。

壁顶又可分为瓦顶和瓦顶至上身之间的部分。其中，瓦顶的作法同瓦面作法基本一致。而瓦顶至上身之间的作法主要分为三种：

（１）硬山影壁：头枋上多做冰盘檐。硬山顶的山面做小红山（封山、拔檐、硬山博缝）。

（２）悬山浮雕影壁：头枋上可按照木梁架的形式，做石材垫板、石缘、及飞缘等构件。悬山顶的山面做石梁、燕尾枋、三岔头、悬山彻缝、房殿。

三、歇山石雕影壁：头枋上大都做冰盘檐，也可做平板、斗拱、石条、转角做角云、角梁、搭角擦、宝瓶。山面与正面作法相同，山面也做冰盘檐，与正面冰盘檐交圈，并做角云、搭角棲、角梁。石雕壁画的壁身的作法壁身的作法，又被称之为＂影壁也＂的作法。其作法方石也为主，墙也上也常做浮雕装饰，周围仿照木构件做边框，边框之外也可彻一段墙体，称之为＂撞头＂。壁身的主要构件有：马蹄賴（即磅科）、珠子、尴砖（即下槛）、替巧（即上槛）、额巧、中也花、岔角、耳子。

　在壁身的转角作法上稍有区别。其中，巧殿或歇山顶的上身转角作法是柱子外无撞头，山面作法与正面相同；硬山顶的上身转角作法是柱子外做撞头，山面为邸砖墙。

　　浮雕影壁壁座的作法影壁的底座主要有两种作法。

　　（１）影壁的下碱多采用干摆作法。如果院内外的自然地坪大体相等，下碱以下可一只彻上一层露明的上衬石；如果院外的地坪低于院内，在±衬石的下方需要再加棚若干层露明的台基。影壁上衬的上皮应与口楼台基上衬的上皮相平。

　　寺院中的石雕壁画下面都有须弥座，须弥座。它主要由上束腰、下束腰部分构成。束腰的主要作法有邸砖物法和方砖（或城砖）陡彻法两种。束腰的中间和两端可雕刻花饰，如雕花饰，两端应雕成＂玛瑙柱子＂。常见的石雕壁画须弥座有砖须弥座、石须冻座、砖石混合须弥座及琉璃须弥座。

下图是现代风格的 石雕壁画，和以上传统的浮雕影壁浮雕、照壁浮雕有着明显的区别，请看下图：

制作石雕壁画、浮雕影壁要-技艺坚守、今古同辉

所谓工匠精神，字字拆分开来，“工”是设计中的造物模式，“匠”是一种职业素养，“精神”是追求卓越的价值取向。造物模式是遵循一定技术原则的人的行为，也是遵循一定艺术原则的设计行为，古代石雕壁画制作、浮雕设计从创作初始就秉持着工匠精神的工作作风，通过过硬的雕刻技术将浮雕作品完整生动的展现在过去、现在乃至将来的人面前，记录下特定的时代特征，让其可以不受时间限制，今古同辉。

作者：欧阳广彬

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