传统大型浮雕-道教神仙浮雕朝元图壁画雕刻厂家

石刻是雕塑造型艺术中的一个重要类别。一般有浮雕、透雕减底平雕、线刻等各种技法，石刻作品风格各异、生动多姿。例如广州道观圆玄道观大型人物浮雕壁画《朝元图》浮雕，画面气势雄浑，造型生动精美。道教神话题材的石刻在中国雕塑艺术上占有独特的地位。浮雕是以青石作为雕刻对象的一种艺术形式，多用于民间建筑、大型旅游区中。在表现风格上，青石浮雕壁画力求生动有力，既有花岗岩的刚毅质感，又有木雕的精致平滑，青石浮雕壁画呈现出刚柔并济且质朴清秀的艺术风格。

　　中国传统浮雕艺术凝聚着中华民族泱泱数千载的民族精神，呈现出独特的东方风格。时代不断发展，拓宽眼界、吸取不同的艺术形式进行融合，大胆创新，使传统艺术适应新时代的要求，始终是我们嘉祥县长城石雕厂需要学习研究。

　　一、道教浮雕壁画朝元图简介永乐宫壁画是中国文化艺术的瑰宝，经历了六百年的风雨，其依然是全世界所赞赏的传统艺术。道教在宋元时期发展壮大，由于统治阶级的扶持，其理论体系和派别逐渐完善兴旺。永乐宫壁画作为道教文化中人物绘画艺术之珍品，自发现起就完整保留了元代的主体建筑和殿内丰富的壁画。我国对传统艺术十分重视，在国家经济困难时期，依然大力投入基金，修缮永乐宫宫殿，这也为中国艺术的发展之路指明了方向。其中，永乐宫三清殿中的《朝元图》画面华丽，具有极高的艺术价值，值得我们深入学。

　　下图是朝元图浮雕壁画细节：中国壁画是传统艺术中极为重要的艺术形式之一,永乐宫壁画作为元代壁画艺术珍品，蕴含着深厚的艺术价值与美学理念。研究其造型特征、绘画技法具有传承和发展的现实意义，也是提高自己的专业能力与修养的途径。在艺术创作中，它不仅提供了丰富的题材，还影响了一代代艺术学者的专业技法与创作理念。

　　二、朝元图浮雕壁画有哪些值得学习的地方任何一门专业必定都是从理论开始学起。扎实的理论功底为之后的创作垫定了基础，尤其在艺术创作中，需要了解素材的造型起源、艺术流派、历史关系等等。其目的是：一方面可以结合自己的艺术实践和审美体验，加深对永乐宫壁画的理解；另一方面通过文献学习，提高自身审美能力与鉴赏能力。

　　作为宋元时期最为重要的道教遗存，其人物形象对各个时期的艺术创作都有一定的参照意义。通过文献研究，归纳与整理了前人对永乐宫壁画的历史文化背景，从人物造型特征和线条的表现技法出发，取其精华，为之后自己的创作准备充分的依据。将学习过的文献进行梳理总结，结合自己在研究文献后的感想，开拓更广阔的创作思路。

　　永乐宫壁画对其中人物形象颇有兴趣。我们嘉祥县长城石雕厂研究范围紧紧围绕永乐宫壁画《朝元图》进行探讨。

　　通过对永乐宫壁画浮雕的图片赏析，进行了对《朝元图》的具体分析：陆鸿年在《摹绘永乐宫元代壁画的一些体会》中，以画家的视角介绍了永乐宫壁画的绘画技法，以及人物的造型语言，“在一些人物躯干的比例上,也很符合解剖关系,可以看出,当时的画工掌握了不同人物体型的规律,具有文官如灯、武将如弓的特点。”

　　1、中央美术学院王逊教授的对三清殿中近三百为神祗的身份进行了辨别，为永乐宫文物保管部门采用2、李淞发表的《道教美术新论—第一届道教美术史国际研讨会论文集》

　　3，主要分析了永乐宫壁画人物造型特征，美国密西根州大学景安宁教授通过对宋元时期的时代背景，挖掘出元代神系的转变，以及通过三清殿中八位主像人物造型的特征，完成了博士论文4、这些文献为我们研究永乐宫壁画提供了可靠的理论依据。

　　根据上述浮雕壁画介绍，将研究重点放在永乐宫壁画人物造型特征上，深度研究永乐宫壁画人物造型语言与浮雕造型语言，结合各自优势，创作出优秀的艺术作品，给观赏者耳目一新的视觉感受。

　　三、永乐宫壁画应用于浮雕造型语言永乐宫壁画人物造型语言永乐宫是元代绘画与宫殿建筑完美融合的特例，整个永乐宫壁画面积宏大，人物造型语言丰富，比例严谨，用笔把握细致，体现了画师功力纯青。创作者在继承唐宋画风的基础上，又将《朝元图》创造性的推向了新的高峰，赋予了题材新的生命。

　　《朝元图》中一共286位人物，经过创作者的精心构思，整齐的排列在同一个画面中，又塑造了不同人物性格，以及形形色色的神仙形象。帝王的庄严大气，儒贤的端庄儒雅，武士的大气磅礴，玉女的严谨之态，神鬼的威慑之气，展现了不同阶级、不同气质、不同情绪的人物形象。

　　由于时代特性，不难看出永乐宫壁画人物形象近似于蒙古人的长相，人物形象身材大多丰满高大，武官眼神怒目相斥，脸部比例夸张，鼻翼肥大，尖嘴獠牙，而文官儒雅娴静，眼睛细长，面部丰满。女性形象都相对温柔安详，丹凤眼、鼻子细长，面部也较为饱满，嘴巴小而红润。反映出元代画师在当时对人物形象的理解。各位神君长相无一相同，表情极富变化，使人感到变化无穷，富有韵味。

　　除了石刻浮雕以外，中国神话题材还通过木雕、骨雕、牙雕、玉雕、竹刻、面雕等方式展现，通过材料的不同，来体现神话题材各不相同的美感。画像石是普遍用于构筑墓室、享祠、石棺等的建筑构石。常用的雕刻手法是阴线刻、凹面刻、凸面刻等。画像砖与画像石类似，是秦汉时期的一种建筑装饰构件，有空心砖和实心砖两种。画像砖在东汉时期多用于装饰宫殿府舍的阶基，西汉中期后多用于装饰墓室壁面。画像石和画像砖作为汉代中国古典美术艺术的巅峰艺术，对后世中国雕塑艺术的发展产生了重要的影响。同时汉代的汉阙画像构图精美、内容丰富、题材广泛，一般描绘神话传说、历史事件、社会生活、舞乐百戏等故事，有构图简朴、线刻灵动、画面和谐的特点。

　　而在道教题材的壁画中，则充满了表现中原地区神话题材的元素：在描绘东王母的壁画中，有骑龙持节的方士、双臂生翼的羽人、鹿头马身的飞廉、虎头人身的中国力士乌获、人头鸟身的禺强、人头龙身的开明，天空中还有白鹤翱翔。壁画中的西王母，是身穿大袖长袍、头梳高髻的贵妇形象，乘四凤驾车，两旁有方士骑坐彩凤，举幡持节相随，前有乌获、羽人开道，车旁白虎奔跑，车后开明护卫，天空上有白鹭飞临。

　　这些壁画，反映了浮雕壁画工匠们在继承外来哲学艺术的基础上，在道教雕刻中，无论是道教石栏杆还是道教照壁都反映出了道教文化特色，融入了汉魏以来中国传统的道教神仙思想和表现技法，形成了一种融汇哲学道教文化的新风格。

作者：欧阳广彬

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