：牌坊匾联题辞的书法艺术欣赏价值和价值

石刻牌楼的精彩书法艺术

牌坊铭文《注》、《联阁》是文字、文学、书法、刻画的复杂结合体。 其艺术欣赏价值不仅体现在文学修辞的水平、特点和技巧上，更体现在文学修辞的水平、特点和技巧上。 从书写、刻画的水平、特点和技巧来看。 书法虽不是牌坊“题”、“注”、“链接”所固有的东西，但它只是牌坊“.题”、“注”、“.”、“链接”的组成部分。拱门。 一种表现形式，但“体”、“生”、“罽”的文学修辞艺术与书法艺术是相互依存、相互凸显的。 匾额、楹联上的题词写得再精彩、精彩，文学才华也很突出，但如果没有地位特殊、地位高的人用独特、纯熟的书法艺术来书写或表达，那就大为逊色了。 。 即使牌坊上的碑文有文学修辞水平，书法功力也一般，没有什么特色。 然而，书法艺术要么具有非凡的功力，要么具有明显的特征，要么作者具有很高的地位，甚至具有非凡的特殊地位。 在一定程度上还可以用来题写牌坊的匾额、对联。 大大增加光泽和色彩。

因此，修建牌坊的人非常注重牌坊上“注”和“通”的书写。 牌坊多为当时山中著名书法家、名人或有地位或有特殊地位的人所书。 因此，它们普遍具有一定甚至较高的书法艺术欣赏价值。 牌坊是一件极其隆重、庄严的活动，而牌坊上的碑文，无论是匾额、碑文还是对联，大多都比较庄重、肃穆。 因此，牌坊上的铭文多为行书。 一些牌坊上有硫磺、正句、对联等，极为罕见。 至于匾额、楹联，有的牌坊采用草书书写，避免与匾额、楹联采用相同的书法风格，显得过于死板。 牌坊是封建皇帝用来加强和维护封建统治的有力工具。 因此，历史上，封建皇帝在“准许”、“赐赐”臣民修筑牌坊时，也亲自在牌坊上题写了匾额、楹联。 。

当然，还有一些比较雅致的纪念碑、景色优美的牌坊等，也是用篆书、隶书书写的。 明初，明朝开国皇帝朱棣自称建立真武帝殷，故赐真武“北镇天真武玄天”，并在武当进行了广泛的建筑工程，修建了宫殿和寺庙。山。 明朝皇帝也效仿明成祖和道教，不断在武当山修建重大工程。 嘉靖十一年（1552年），明世宗嘉靖皇帝修建武当山神道寺。 第一道“仙门”门上刻有石牌坊，门额上有他亲笔题写的“至始玄四”及大字（图47）。 牌坊正面和背面均刻有明代嘉靖皇帝御书双钩。 “至始玄月”四字，苍劲有力，寓意天下应由武当山道教和供奉的真武大帝治理。 体现了嘉靖皇帝对道教的痴迷，体现了他的治国哲学和方略。 由于匾额为嘉靖皇帝亲自书写，不仅具有巨大的历史文化价值，而且具有特殊的书法艺术价值。 因此极为珍贵，已被国务院列为全国重点保护单位。

山中的岳庙占地约10万平方米，是河南现存最大的寺庙建筑群。 现为全国最重要的道教宫观之一。 寺内建有许多牌坊。 其中，中岳庙的主体建筑东岳殿前，建有“宇高俊吉坊”（号木牌楼。正面明亮的匾额上刻有“慧高俊吉”四个大字，是据说是康熙皇帝的御笔，牌坊的名字来源于《诗经·大雅·礼皋》中的诗句“一高微岳，君极子天”。康熙皇帝书法功力盛极一时，书法功力匾额“玉高君记”字迹飞跃，字迹雍容千年，堪称书法艺术的杰作，具有浓郁的艺术魅力。

在四川隆昌县的小县城里，有五座牌坊，纪念从清道光二十五年（1845年）到同治十年短短26年间的五位县令。清朝（公元871年）。 其中牛淑梅石雕开廷县令德政坊是最早的一座，建于清道光二十五年（1845年）。 牛淑梅虽然担任隆昌县县令只有一年，但却做了很多好事。 在他的治理下，隆昌官风大盛，官风日盛，民心大振。 “土匪踪迹被消灭，人们安然无恙地回到家乡。” 社会安定，人民安居乐业。 人们称他为“牛擎天”。 为了展示牛淑梅的德政成就，道光皇帝特意亲笔题写了“德政”二字，制成五龙竖匾，镶嵌在大殿7-1层下方。明室为牛淑梅所立功德牌坊。 在广州番禺石楼镇大岭村，有一座建于清光绪十九年（1893年）的“贞守门”牌坊。 这个作坊是为自幼丧偶、辛勤抚养范璞母亲的祖母蔡氏和冼氏建造的。 他们两人都活了一百多岁。 光绪帝认为蔡氏、冼氏坚守诚信、关爱孤儿的精神令人敬佩。 两人都已经百岁以上，实属罕见。 他不仅批准了他们为他们建牌坊的请求，还命光绪十年进士的镇岳将军继任他。 九年（1893年），他亲自到大岭村，为蔡氏、冼氏建牌坊。 肃戌癸巳年秋，亲赐御书“贞守直门”，正对二句联于牌楼。 。 这在当时是一种莫大的荣幸。 “牌楼的柱与门之间的空间表达千秋”，这在书中记录得生动而真实。 从对联也可以看出，随着时间的推移，牌楼的FA额头是多么美丽。 ia- 参见图 143 的 R]。 这个作坊是为自幼丧偶、辛勤抚养范璞母亲的祖母蔡氏和冼氏建造的。 他们两人都活了一百多岁。 光绪帝认为蔡氏、冼氏坚守诚信、关爱孤儿的精神令人敬佩。 两人都已经百岁以上，实属罕见。 他不但批准了为他们建牌坊的请求，还命进士山神镇岳将军继位。 光洛十九年（1893年），他亲自到大岭村为蔡氏、冼氏建牌坊。 苏戌癸巳年秋，亲自将御钾枣赐给左缺。 。 这就是当时欺凌的荣耀。 贵州柱上的两副对联“减门间恩赞四字，抒千秋之际”，生动真实地记录了这一习俗。 从对联也可以看出，当时人们很重视、珍惜凤牌坊的牌匾。

清朝乾隆皇帝一生，特别是在共产党统治的前中期，文武双全，取得了巨大的成就。 他早年非常有天赋。 他在武术和文学方面都非常有才华。 他还喜爱诗歌和书法。 他也很有艺术气息。 他游历各地赏景，常常兴致勃勃地题词作诗。 因此，历代皇帝中，都有他亲笔题写的石刻牌坊。 匾额和楹联最多的是乾隆皇帝。 例如，乾隆十六年，公元751年，乾熹皇帝巡视江南，对江苏无锡的吉昌瓦大为赞赏。 回京后，他命人仿北京颐和园万寿山东麓的乞曲园。 圆融园内建有桥梁5座，其中最著名的是“知鱼桥”。 乾隆皇帝下令在桥东端建一座仿木结构的两柱一层石牌坊。 他还亲笔题写了“知鱼桥”三个字，刻在石牌坊的匾额上。 而且桥柱正面还刻有他亲笔写的一副对联：“月波激金，风洗灵”。 琼石有声音。 吕七涧位于北京北海东岸，冰角土山堡北侧，是一个三面临水的水圈，北面有一座石桥，桥上有九曲弧形雕花栏杆，桥上有一座二柱单柱。桥北端有故事石牌坊，南北两侧有乾隆皇帝御书匾额和楹联（图48），南侧匾额写着“山水如画，波涛如画”。柱子上刻着一副对联：“日涌亭清心静，花木雨后娇清新”。 北面匾额为“亭兰岸志吐香……”7个大字。 柱上刻有一副对联：“雨生生机，松树云气。” 画意欢迎您。”琉璃牌坊矗立在北京国子监二路大榭太学门北府路中间，南北匾额均为乾隆亲笔题写。南面刻有“树泽”四个大字，北面是明代匾额，匾额上的“学海解馆”四个大字表达了乾隆皇帝对教育李业的重视。北普觉寺（又名卧佛寺）的琉璃匾额也是乾隆皇帝亲笔所书，正面匾额为“通见密朋记图35·8”，背面匾额为“具足”。精确”。

皇帝的书法大多是典型的“馆阁体”。 尽管在法家的范围内，“官阁体”却在世界各地的通俗书籍中盛行。 今代，有他所书御书、楹联、受人青睐的牌坊仅存三座，且数量之多，以致被斥为“干”。 匾额、楹联均由著名高官、著名文人、著名书法家题写。 因此，它们对于书法艺术也具有很高的欣赏价值，受到人们的珍视。 例如：始建于明神宗万历年间。 北京东岳庙建于三十五年（1607年）的琉璃牌坊是北京乃至全国现存最早、规模最大的琉璃牌坊。 牌坊主体宽2.8米，主体建筑两侧宽0.4毫米。 牌匾由白色石头制成。 正面匾额镌刻“至思代宗”四个大楷书字，背面匾额镌刻“永炎帝郭”四个大楷书字（见图280）。 人物性格强大，实力雄厚。 据说他们来自明朝。 祝你好运，万事如意。 北京原大高宫外石牌坊上的“咀嚼皇宾”、“太极第一袜”、“兴福瑶族”、“先天民经”等匾额都是颜氏所书。胡安. 华山西岳庙 石牌坊上有两块匾额，建于明朝万历年间（1573-1620年）。 铭文极为严肃，“天道之力近在咫尺”八个大字也是炎枭所写。 相传，严鹏是一位强大的奸臣。 但他同时也是一位书法大师。 在他七十七岁写的《万千书法家手书之后》中，曾介绍自己刻苦练习书法的经历：“养项灵山，得古书。山林万古，无梅无时。”你吃饱了，不顾风雨寒暑，时不时地去池塘看看。

“严鹏就是通过刻苦练习，练就了一手好书法，功底深厚，他的书法特别出色，出类拔萃。虽然他作为一个人，受到人们的讨厌、厌恶和唾弃，但也有人因为他的性格而批评他。尽管书法没有什么用处，大多数人还是秉着实事求是的精神，在这些牌坊的匾额上欣赏他深厚的书法功底和高超的书法功底，整个牌坊气宇轩昂，是一座古建筑的集合体。 、雕塑，集书法与艺术于一体的杰作，被誉为“中华第一石雕牌坊”，牌坊明代大拱门上方，额上嵌有两块匾额，上面的匾额上刻着上有“第四代公宝”四个大字（见图31），相传是明代大书法家董其昌的手迹。 董其昌与邢子远、张瑞图、米万忠并称为“明宋四大书法大师”。 他们的书法最早为颜真卿所习。 继林闽南公之后，再到申王钟离、王羲之，书法甲字清秀典雅，融颜字与米字的灵动于一体。 神君、赵二字之美融为一体，其书法艺术历来为人称道。”“四借宣告涅槃，李处一乃生续序，苍劲洒脱。 具有很高的书法艺术欣赏价值。