（香樟推文）古埃及历史上会不会有所疏忽

我们从多个角度论证了古埃及与中国古代历史的关系，特别是古埃及最著名的法老第十九王朝的拉美西斯二世和中国历史上的商王武丁是同一个人。 其次，妃子伊瑟诺芙蕾是甲骨文中武丁的皇后妇好（见其他文章）。

那么古埃及历史上是否有这些重大事件的相关记载呢？

从1654年德国人基尔施尔首次提出中埃说到现在，相信很多不同时代、不同国家的研究者都试图在古埃及的历史资料中寻找，但迄今为止，这个问题的答案尚未找到。 仍然是负面的。

那么这些研究人员是否疏忽了呢？

海色倾城查阅了大量的古埃及文献后，终于发现其中一块名为“巴库坦”的石碑上的记载，应该对应的是拉美西斯二世（武丁）与一位来自中国的公主（女好）的婚姻。 一个历史事件。

【巴库丹纪念碑主要内容】

巴库坦石碑由黑色砂岩制成，高 222 厘米，宽 108 厘米，于 1829 年在埃及卢克索出土，目前收藏于巴黎卢浮宫博物馆。

该碑记有28行古埃及象形文字，其内容一般称为“巴库丹公主的故事”。

碑文的主要思想如下：

一年，埃及法老拉美西斯二世前往同盟国米坦尼巡逻。 米坦尼各属国领导人都向他表示敬意。 巴库丹领导人赠送的礼物之一相当特别。 他介绍了他异常美丽的大女儿。 法老接受了这位外国公主，将她带回埃及，成为他的妻子，并给她起了埃及名字Ra-。 法老在位十五年，外国公主的妹妹患病，巴库丹首领派使者向法老求助。 法老派了一位智者去那里，但他无法治愈公主妹妹的病，因为她的病是由邪灵引起的。 随后法老前往埃及著名的孔斯神殿，请求孔斯神（）前往巴库丹治疗。 到达巴库丹后，神空立即赶走了公主妹妹身上的恶灵，并在巴库丹待了三年。 王子为了感谢空司神，送来了许多礼物和贡品。 当贡品抵达埃及后，法老将其放置在大神庙的孔神雕像脚下。

这个故事有点神话。 而且，从文字的语法来看，它可能不是拉美西斯二世时代写的，而是后人补充的。

不过，学者们认为，这个故事仍然是根据一些真实的历史事件改编的。

首先，确实有同盟国国王互相送神像来治疗对方疾病的例子。 例如，米坦尼国王曾向埃及阿蒙霍普特三世赠送一尊神像，以治愈他的疾病。

其次，拉美西斯二世的第六任妻子确实是外国人，是赫梯王国的公主，而且她的名字与石碑上那位外国公主的名字基本一致。

但赫梯公主却经不起审视。

一：赫梯是一个强大的国家，与米坦尼有战争关系，而不是石碑上所说的米坦尼的附庸国。

第二：故事发生的时间也错了。 赫梯公主与拉美西斯二世结婚相当晚（在位三十四年），而文章中提到的婚姻显然是在他在位十五年之前。

因此，目前学者普遍认为，巴库丹铭文是根据一些真实历史事件改编的故事，意在炫耀埃及神孔斯的力量。

【巴库丹石碑的重新诠释】

既然铭文中嫁给拉美西斯二世的巴库坦公主不可能是后来的赫梯公主，那么她的真实身份会不会是别人呢？

根据铭文，拉美西斯二世第一次派人为公主的妹妹治病是在他在位十五年，所以他和公主结婚的时间应该早于这个时间。 在拉美西斯二世的众多妻妾中，只有前两位王后符合这个条件。

大王后是埃及第十八王朝王室出身，可以排除在外。

至于第二任皇后，则没有关于她出身的记载。 通常这意味着她出身低下，不具有埃及皇室血统，或主要盟友的非皇室血统。 这与铭文中公主的身份是米坦尼属下的一个诸侯国公主的身份相符。

据我们之前的考证，第二位皇后是商族的妇好，姓子。 她的坟墓或神社位于中国安阳。

这使得人们推测巴库坦石碑记录了古埃及第十九王朝与中国姓氏的商族通婚的一段时期。

为了验证这个猜测，我们需要研究铭文中米坦尼的下属诸邦，尤其是巴库坦邦的实际位置。

从铭文中提到的青金石、孔雀石等特殊贡品可以推测，部分附属国家应该在中亚。

然而，巴库丹的“贡品”是个体（公主）而不是具有一定地域特色的产品，这一点很难判断。

然而，铭文提到其他贡品来自“上帝的土地”，巴库丹可能就在那里。

这里的神是指古埃及人崇拜的太阳神。 所谓“众神之地”是古埃及对远东旭日之国的称呼。 具体位置未知。

“神州”中文也可译为神州。

无独有偶，中国古代的另一个名称是赤县神州，或神州，至今仍在使用，尽管我们不知道这里神州一词的真正含义。

这两个中国国家指的是同一个地方吗？

铭文没有直接给出巴库丹或中国的位置，但确实给出了阿西比和巴库丹之间旅行所需的时间，单程十七个月。

距离埃及如此遥远的东方之地，确实很有可能是中国。

【殷商王室与马车的起源】

让我们看看另一个相关且重要的话题。

殷商文明在中国历史上占有极其重要的地位，其起源一直是我国学术研究的重要课题。

商代的青铜文化无疑是它的亮点，但青铜技术在殷墟之前的数百年里就已经在我国的许多文化遗址中存在了。

从军事角度来看，马车（指马拉的两轮战车）的使用是其最大的突破。 马车是当时最高端的军事装备，相当于刚发明时的坦克。 有马车的国家比没有马车的国家拥有压倒性的军事优势。

殷墟出土的马车

中山大学教授郭景云在《夏商周：从神话到史实》一书中认为，源自中国东北夏家店文化的商人，是依靠马拉战车等高科技武器取得成功的。当时从东北向南迁移。 住中原。

从考古学的角度来看，殷商时代的马车突然出现在中国，而且只在殷商王墓中出土。 因此，郭教授做出了一个重要的结论：骑马是殷商王室的一大特色。

那么这些突然出现的马车是从哪里来的呢？

目前，关于殷商马车的起源有多种说法，如“当地独立发明”、“来自美索不达米亚”、“来自高加索或中亚”等。

从世界范围内的考古发现来看，两轮马车最早出现在俄罗斯西伯利亚南部平原辛塔什塔河畔的古城遗址中（公元前22世纪至18世纪）。

殷商同一时期，马匹养殖和战车文明最发达的就是上面提到的米坦尼王国。 世界上已知最早的完整马匹饲养手册（写于公元前 1345 年）出土于米坦尼。 。

令人难以置信的是，中国殷商时期的马车与高加索亚美尼亚塞凡湖鲁恰申遗址出土的两轮马车（公元前16至15世纪）一模一样。 这已得到学术界的认可。 从地图上看，高加索的亚美尼亚地区距离强大的米坦尼王国很近。

此外，对殷墟出土人骨的体质人类学和分子生物学研究，以及汉语与高加索地区语言的比较研究，都表明殷商王朝与殷商有着密切的联系。高加索地区。 （这些方面本文暂时不展开，读者可自行参考互联网）。

这些线索表明殷商时期的马车和王室可能来自高加索地区。

【连接欧亚草原】

对巴库坦石碑的研究表明，古埃及拉美西斯二世的第二个妃子来自精通马车技术的米坦尼王国的属国。 这个国家距离埃及一年半。 古埃及石碑应该在东方。 区域，但具体位置未知。

对殷商起源的研究表明，殷商王室以马车为特征，可能与西亚高加索地区有着密切的关系。

当我们把两者放在同一张古埃及石碑地图上时，我们会发现这两条线索被马车轻松行驶的欧亚草原（草原之路）完美地连接在一起。

这条从埃及底比斯到中国的线路由三段组成：

1.从底比斯到高加索

2.从高加索沿欧亚草原自西向东。

3、到达东北（夏家店文化）或从内蒙古南下到达中原（安阳）。

我们可以做一些简单的计算来验证这段路程是否如巴库丹纪念碑所说需要一年半的时间。

通过地图软件逐段估算，该路线累计总长度约1万公里。 为了计算方便，同时考虑到实际路线可能会比较曲折，总长度暂定为12000公里。

考虑到两地距离较远，需要多次休息，特别是冬季高纬度地区，我们为此预留了五个​​月的时间。

因此，这条路线相当于十二个月行驶了12000公里，即平均每月行驶1000公里，即每天行驶30-40公里。 只要使用马车，这无疑是完全可行的。

至此，我们可以认为，所谓的巴库丹应该是中国的商代地区。

需要注意的是：

1、原则上也可以从中亚经新疆、甘肃到达中国，即后来的“沙漠丝绸之路”。 但这条路线较为复杂，历史上开通时间晚于“草原之路”。 因此，本文暂以《草原之路》为参考。 事实上，两者的总长度相差并不算太远。 。

2、网友“南京大辉”对这个问题也做了很多研究。 他还认为，当时的人们是通过欧亚草原到达中国的。 有兴趣的读者可以参考他的论点。

【总结】

本文对古埃及巴库坦石碑的重新解读表明，这不是一块普通的石碑，而应该记录了拉美西斯二世时期古埃及与中国如何接触、交通的重要历史。

1、石碑中记载的古埃及第十九王朝拉美西斯二世（即武丁）所娶的所谓“巴库坦”公主并非学者们此前认为的古埃及赫梯王国公主，而是来自中国。 妻子郝姓商，是在高加索的米坦尼王国相识的。

2、铭文记载“巴库坦”是米坦尼王国的附庸国，揭示了中国商代的马车起源于高加索地区。 这与国内考古发掘的分析结果一致。

3、从铭文中可以推断，米坦尼王国当时控制着中亚，而米坦尼王国是古埃及的盟友。 正是在这种政治结构下，从埃及经草原之路到中国的长途旅行才成为可能。 。

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