佛教中顶礼是什么意思 虚空实相

空性和空性没有别的名字。 空性无色无质，空无障碍，故名空性。

虚空中有形有相，形体平等而普遍，而相则依其他物质而异。 按照幽部宗的说法，它分为虚空和虚空界色，其本体是虚空，其相貌是虚空界色。 以空为无为，算作三无为之一，以法位，以空色为眼色，以色位，即是法。行动。 世间以空世界的色为空，故世间所说的空，是虚假的法则，生灭是必然的。 《楞严经》六云：“空性于大觉中生，如发海，有漏尘国，皆从空性而生。” 童九道：“你应当知道，空性是从你的心里生出来的，就像晴空上点缀的一片云彩，何况一切世界都在虚空之中？” 童时云：“连虚空，都是妄想所造成的。” 醒信道：“虚空相，是其幻法，并无不妥。若无相，则无虚空相。” 《大乘正义》第二章云：“虚空有体有相，而体遍及，相即虚空，依色而异。” 此身空无为，有分立法，有大乘立法。

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（术语）空无一物，没有别的名字。 空性无色无质，空无障碍，故名空性。 在此虚空之中，有体有相，体平等遍及，而相依其他物质而异。 按照幽部宗的说法，它分为虚空和虚空界色，其本体是虚空，其相貌是虚空界色。 以空为无为，算作三无为之一，以法位，以空色为眼色，以色位，即是法。行动。 世间以空世界的色为空，故世间所说的空，是虚假的法则，生灭是必然的。 《楞严经》六云：“空性于大觉中生，如发海，有漏尘国，皆从空性而生。” 童九道：“你应当知道，空性是从你的心里生出来的，就像晴空上点缀的一片云彩，何况一切世界都在虚空之中？” 童时云：“连虚空，都是妄想所造成的。” 醒信道：“虚空相，是其幻法，并无不妥。若无相，则无虚空相。” 《大乘正义》第二章云：“虚空有体有相，而体遍及，相即虚空，依色而异。” 此身空无为，有分立法，有大乘立法。 （另见：空性和虚无）

佛法空性

接下来师父就告诉大家，虚空世界什么都没有，虚空世界也可以说是虚空世界。 人间一切都是空的，这几句话也是空的。 空性是虚幻的。 举个简单的例子，你明天会想一件事，想了很久，想完了就没有了。 你非常喜欢做一件事，并且做了很长时间，但是过了一定时间，这件事就会消失。 这不是空虚什么的吗？ 所以，虚空世界之中什么都没有，是一片纯净无染的虚空。 我们需要了解清净无染的空性。 什么是清净无染的空性？ 也就是说，你的空性是纯净的，没有任何尘埃的。 举个简单的例子，昨天我想安静，因为我有太多的烦恼。 突然不想参加个人活动了。 干净吗？ 就像我的一些弟子一样，唉，我的事情太多了，我想安静一会儿，你的内心平静不好，你被玷污了，安静了，因为你有太多的烦恼，你想让你的心平静下来。心静了一会，所以你还在外遇。

清净无染是什么意思？ 即使你没有任何想法，我也很高兴能保持干净。 我很高兴一个人坐在家里，什么都不去想。 此谓不染而静。 因为我有太多的烦恼，我想避开它们，所以我安静，但那仍然不安静。 另一方面，你能平静下来吗？ 很多爸爸都吵架了。 爸爸要照顾的时候，我就出去和同学喝茶聊天。 你去看他喝酒的时候，他有没有想过家庭的事情？ 你去看看他和同学聊天的时候，有没有聊到家事？ 能干净吗？ 这种污点，放不下，忘不了，这就叫“斩不断，理还乱”。 世间的烦恼不是你能放下，而是世间的烦恼是你心里煽动起来的。 你有了外遇，感染了之后就抹不掉了，就像很多夫妻生气的时候，每次吵架的时候都会说，我不要他了，我愿意一个人呆着。 但你能做到吗？ 一会儿电话就过去了，说实话，师父的话很有哲理，什么叫说实话呢？ 就随缘吧，不与自己的命运抗争，不与自己的命运抗争，只要老老实实念佛，老老实实修心，老老实实顺命运，就会老老实实得到回报，明白吗？

不要与自己的生命作斗争。 比如说，如果你告诉一个经常喝酒的人不要再喝酒，那么你就开一家小店，让他去卖香烟。 看看他能不能克制住自己？ 说实话，不去烟店佛教中顶礼是什么意思，你只要去烟店，一闻到烟味就想抽烟，所以最聪明的人就是尽快避免这种事情，我有最麻烦的是钱，我不会碰钱。 对于女人来说，我最难的就是不碰男人。 对我来说最难的就是嫉妒，所以我不会嫉妒别人，只要把周围的杂草都清除掉，你就干净了。 清净无染的空性称为无我，即我消失了。 明天你可以谈论任何你喜欢的人，但你将无法谈论我，因为我走了。 那些不明身份的人有哪些？ 我不再是这个人了。 过去，我很容易生气、肮脏、脏话、嫉妒别人。 现在我已经没有人了。 我找不到这段过去。 我现在很干净。 所以你骂我过去的事，我并没有不高兴，因为我已经不再是以前的那种人了。 但现在大家还以为自己是未修心之前的人，还在争论，还在悲伤吧？ 另外，师父告诉你，无相空性是可以共聚的。 这是什么意思？ 也就是说，我无相，我不知道，我不执着，我已经很久没有感受到我作为一个人的追求了。 如果没有相，则它可以是共聚物。 什么是共聚物？ 它可以像花一样共聚，你明白吗？ 举个简单的例子，这棵树的根是好的，但是里面没有花，枯萎了。 很多人学会剪掉这个枝条，嫁接另一个枝条。 这就是所谓的宜化共聚物。 它是什么？ 共聚就是借别人的智慧来长出我的身体。

在八卦算命中，可以算出一个人的命运，这也是很正确的，但是结婚之后，两个人的命运就开始发生变化，这就是命理学。 如果女儿的命好，儿子就会越来越兴旺。 如果女儿命不好，儿子就会越来越倒霉，也不会按照小时候算命先生算的算命走，明白吗？ 女人的命运再好，女人的命运再好也没用，因为结婚后，两个人的命运就彻底改变了，这其实叫共聚。 在我们修行之前，我们可能是一个坏人。 这棵树的根都枯萎了。 练完之后，我们就和大石的柳枝连在一起了。 我们成长得越久，就越茂盛。 事物可以借别人的命运，所以出现了一些奇怪的现象。 师父会告诉你什么奇怪的现象呢？ 在中世纪，他们相信有一种植物对于战争和健康来说是最强大的。 你知道哪种动物最强吗？ 人类虽然也是鸟类，但是他们认为狮子最厉害，所以就把人类和狮子相匹配，结果造成的人类不像人类，动物也不像鸟类。 埃及有狮身人面像。 这些都是人间的一些错误的思想造成的，但不代表你的精神共聚。 修行的人是有精神共聚的。 如果你得到了大师的智慧，那么你就不是世间的凡夫，而是圣人了。 这样的人，才能得到佛光的照耀。

因为你没有形象，因为你没有自我，因为你感觉空虚，所以你会与另一个东西结合，那些东西是什么？ 这就是智慧，因为当你的心是空的时候，你就会产生智慧。 如果你的心不空，你永远不会获得智慧。 你明白吗？ 所以，无色是方便法智慧所形成的无色空性，你能明白吗？ 无色其实是最方便的方法。 有哪些方法呢？ 要我教你吗？ 有人骂你，你却以为他没有骂我。 人们都嫉妒你，微笑吧，做你自己，我没有自己的脸。 无形如人影。 有些人非常愚蠢。 晚上独自行走时，总感觉有人在跟踪自己。 其实那是他们自己的影子，是他们用枪射的。 它是无形的，你无法击中它。 就像语言一样，它是一种无形的东西。 如果你说某人的坏话，他们会高兴很长时间，并且会给你食物和饮料。 跟人家说一句好话，人家立马不高兴，立马骂你，立马恨你，这不是叫相吗？ 而上师教导我们的是无相、舍己，无相、无我，即无我、无人。 师父告诉你，智慧加上你自身的空性，就形成了无色的空性，也就是说，没有这个色相，空性，那就是智慧的空性，智慧的空性才是真正的智慧，一切都可以解决，任何事情都可以圆满。

那么，详细观想、详细观想是什么意思呢？ 师父教大家仔细观想观世音菩萨。 比如说观想观世音菩萨的时候，有的人看到观世音菩萨像的时候，哦，观世音菩萨就站在那里，但是他看不仔细。 你要仔细观察观世音的整个声音、相貌、相貌，你所持的柳枝，你站立的姿势，你观想的越细致，就越会进入你的心里。 你明白吗？ 就像每个人喜欢一个人一样，拍一张照片左看看右看看，生怕忘记一点一滴。 如果大家都这样观想大师，菩萨就能到大家的头上，因为你观想的时候，再加上念观世音菩萨的经文，大师不就到你身上了吗？ 看看周夫人（师父的弟子），她的鼻子是紧紧闭着的。 事实上，她只是一种想象。 她的思想的可视化非常强大。 她可以将观世音菩萨的形象放入她的眼中。 进到她心里，让她看到大石，你们没有看到她是怎么观想的，你们没有人像她观想的那样，师父说的是真的。

所以你要仔细看，把伟大上师印在心里，然后念《大悲咒》、《心经》来突出伟大上师，但如果你心里有很多肮脏的东西，我觉得你最好不要观想的时候，即使你皱起眉头，菩萨也不一定会到每个人身上。 一定要干净，一定要仔细观察，一定要看得清楚。 当你看观世音菩萨的时候，你一定要清楚。 什么是内脚和外脚？ 我们无论是做人还是学佛，都需要内悟和外立，即内悟，心中知晓一切，称为内悟。 外脚就是靠外。 学佛必须依靠佛性。 就是说，见到人就必须服从。 对于众生来说，这叫做外足，就是说外在的环境必须依因缘而定。 而内鸣就是要心里清清楚楚，一切都是干净的，一切都清清楚楚，只是表面上他修行得好，看起来像真的一样，如果他不清楚，他的修行在他眼里看起来就是这样，但是他说下来的话都是背道而驰的，他会把佛教断章取义。

要修到不生不灭，必须内修外修，内通外通，也就是说，不但要内心通达，还要外依一切佛性。 我心里明白，我要修炼到不生不死，不怕人，不怕死。 当我来到这个世界时，我并不害怕死亡。 明智的。 凡事明白心底的人，都会有内证。 什么是内部证据？ 也就是说，他可以一边说话一边证明自己。 比如说，因为我很聪明，什么都明白，如果我说一句话，我就可以否认我是对的。 举个简单的例子佛教中顶礼是什么意思，人家问你，你家里有钱吗？ 你告诉人家，我可以过日子，钱不多，但足够了。 因为你说出了真话，你已经内证了，就是你证明了，然后你马上就会想，我这句话没有错，这就是我的情况，观世音菩萨，我没有说什么错了，我真的是这样的，你从内心否定自己，这句话是对的，说明你是一个善良的人，你是一个诚实的人，你没有说谎，你没有吹牛，

事实上，你可以用自己的内心否认你的内容。 其实每个人心里还是有一些东西在否定你。 当你吹牛、撒谎的时候，人家问你，你拿了什么东西吗？ 我没有拿，其实我已经拿了，但是我又拿了一张，当你拿到的时候，你心里在想，哎呀，我是不是在说谎？ 我有犯罪行为吗？ 内证来了，证明你错了，证明你错了，其实每个人心中都有一个像法官一样的人，他审判你，审判你，证明你。 当你有了内证，你就会得到果证。 水果证明是什么？ 就是果子，就是你明白的。 师父继续给大家举例，哦，我不是吹牛，我说的是对的。 如果你昨天吃了之后还继续吃，你就会烦躁，我可能会被别人发现。 如果他们算了，知道我拿了，那我的品德就不好，就会受到别人的批评。 其实你得到的就是恶果凭证，另一个叫做恶业凭证。 你明白吗？

——宫鲁：学无私无相，修清净无染