二十四孝雕刻-石雕二十四孝在中国传统的美德

产品名称：石雕二十四孝

英文名称：Stone carving of Filial Piety

产品材质：优等花岗岩

安装地点：西安王顺山国家森林公园

制作地点：嘉祥县长城石雕厂

制作工艺：雕刻精细

产品高度：1.98米

      石雕二十四孝采用优等花岗岩精雕细琢而成，嘉祥县长城石雕厂根据历史记录和传统雕刻工艺造型的改进和创新，把二十四孝雕刻的更加精美。我厂雕刻的二十四孝石雕促进了中华民族五千年的传统孝道文化的传播。

　   走进王顺山，在山道两旁矗立着二十四孝的人物石雕，使人重温千百年来广为传颂的中国传统孝道文化：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母等。

　　“孝”是儒家伦理思想的核心、为人的道德准则和中国传统的美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事编成《二十四孝》，序而诗之，宣传孝道，启蒙孩童。这些故事在民间传统的壁画、木雕、砖雕和刺绣上等多种形式上表现出来。此外，孙思邈学医疗亲、孟子重孝、淳于意上书救父、李密辞征孝亲、陶侃孝母勤廉、木兰替父从军、吉翂代父受刑、卢氏斥盗护婆、岳飞尽忠报国、谢定柱打虎救母、陆陇其以孝教僮、哑孝子积钱葬母、沈仁业异国寻母、吴家四子争孝等等、等等亦广为传颂。

　　一、孝感动天虞舜

　　虞舜。瞽叟之子。性至孝。父顽母嚣。弟象傲。舜耕于历山。有象为之耕。有鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之。事以九男。妻以二女。遂以天下让焉。系诗颂之。诗曰。对对耕春象。纷纷耘草禽。嗣尧登帝位。孝感动天下。

　　二、亲尝汤药西汉文帝刘恒

　　西汉文帝。名恒。高祖第三子。初封代王。生母薄太后。帝奉养无担。母尝病三年。帝目不交睫。衣不解带。汤药非亲尝弗进。仁孝闻于天下。系诗颂之。诗曰。仁孝闻天下。巍巍冠百王。母后三载玻汤药必先尝。

　　三、啮指心痛周朝曾参

　　周。曾参。字子舆。事母至孝。参曾采薪山中。家有客至。母无措。参不还。乃啮其指。参忽心痛。负薪以归。跪问其母。母曰。有客忽至。吾啮指以悟汝耳。后人系诗颂之。诗曰。母指方缠啮。儿心痛不禁。负薪归未晚。骨肉至情深。

　　四、单衣顺母周朝闵子骞

　　周。闵损。字子骞。早丧母。父娶后母。生二子。衣以棉絮。闵损。衣以芦花。一日。父令损御车。体寒失鞭。父察知其故。欲出后母。损曰。母在一子单。母去三子寒。后母闻之。卒悔改。系诗颂之。诗曰。闵氏有贤郎。何曾怨后娘。车前留母在。三子免风霜。

　　五、负米养亲周朝子路

　　周。仲由。字子路。家贫。尝食黍薯之食。为亲负米百里之外。亲殁。南游于楚。从车百乘。积粟万钟。累褥而坐。列鼎而食。乃叹曰。虽欲食黍薯之食。为亲负百里之外。不可得也。有诗为颂。诗曰。负米供甘旨。宁辞百里遥。身荣亲已没。犹念旧劬劳。

　　六、卖身葬父汉朝董永

　　汉。董永家贫。父死。卖身贷钱而葬。及去偿工。途遇一妇。求为永妻。俱至主家。主令织布三百疋。始得归。妇织一月而成。归至槐阴会所。遂辞永而去。有诗为颂。诗曰。葬父贷孔兄。仙姬陌上逢。织布偿债主。孝感动苍穹。

　　七、鹿乳奉亲周朝郯子

　　周。郯子。性至孝。父母年老。俱患双目。思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮。往深山群鹿之中。取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子俱以情告。乃免。有诗为颂。诗曰。亲老思鹿乳。身穿褐毛衣。若不高声语。山中带箭归。

　　八、行佣供母后汉江革

　　后汉江革。少失父。独与母居。遭乱。负母逃难。数遇贼。或欲劫之去。革辄泣告有母在。贼不忍杀。转客下邳。贫穷裸跣。行佣以供母。母使身之物。莫不毕给。有诗为颂。诗曰。负母逃危难。穷途贼犯频。告知方获免。佣力以供亲。

　　九、怀橘遗亲后汉陆绩

　　后汉陆绩。字公纪。年六岁。至九江见袁术。术出橘待之。绩怀橘二枚。及跪拜辞堕地。术曰。陆郎作宾客而怀橘乎。绩跪答曰。吾母性之所爱。欲归以遗母。术大奇之。有诗为颂。诗曰。孝悌皆天性。人间六岁儿。袖中怀橘实。遗母报深慈。

　　十、乳姑不怠唐朝唐夫人

　　唐。崔南山。曾祖母长孙夫人。年高无齿。祖母唐夫人。每日栉洗升堂。乳其姑。奶不粒食。数年而康。一日玻长幼咸集。乃宣言曰。无以报新妇恩。愿子孙妇。如妇之孝敬足矣。有诗为颂。诗曰。孝敬崔家妇。乳姑晨盥梳。此恩无以报。愿得子孙如。

　　十一、恣蚊饱血晋朝吴猛

　　晋。吴猛。年八岁。事亲至孝。家贫。榻无帷帐。每夏夜。蚊多潜肤。恣取膏。虽多不驱之。恐其去以而噬亲也。爱亲之心至矣。有诗为颂。诗曰。夏夜无帷帐。蚊多不敢挥。恣取膏血饱。免使入亲帏。

　　十二、卧冰求鲤晋朝王祥

　　晋。王祥母丧。继母朱氏。不慈。父前数谮之。由是失爱于父母欲食鲜鱼。时天寒地冻。祥解衣。卧冰求之。冰忽自解。双鲤跃出。持归供母。有诗为颂。诗曰。继母人间有。王祥天下无。至今河上水。留得卧冰模。

　　十三、为母埋儿汉朝郭巨

　　汉。郭巨家贫。有子三岁。母尝减食与之。巨谓妻曰。贫乏不能供母。子又分父母之食。盍埋此子。及掘坑三尺。得黄金一釜。上云。官不得龋。民不得夺。有诗为颂。诗曰。郭巨思供亲。埋儿为母存。黄金天所赐。光彩照寒门。

　　十四、搤虎救父晋朝杨香

　　晋。杨香年十四。常随父丰往田间获粟。父为虎曳去。时杨香手无寸铁。惟知有父而不知有身。踊跃向前。搤持虎颈。虎亦靡然而逝。父方得免于害。有诗为颂。诗曰。深山逢白额。努力搏腥风。父子俱无恙。脱身馋口中。

　　十五、弃官寻母宋朝朱寿昌

　　宋。朱寿昌七岁。生母刘氏。为嫡母所妒。复出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝弃官入秦。与家人诀。谓不寻见母。誓不复还。后行次同州得之。时母年已七十有余。有诗为颂。诗曰。七岁离生母。参商五十年。一朝相见后。喜气动皇天。

　　十六、尝粪忧心南齐庚黔娄

　　南齐。庚黔娄为孱陵令。到县未旬日。忽心惊流汗。及弃官归。时父疾始二日。医曰。欲知愈剧。但尝粪。苦则佳。黔娄尝之。甜。心甚忧之。至夕。稽颡北辰。求以身代父死。有诗为颂。诗曰。到县未旬日。桩庭遘疾深。愿将身代死。北望起忧心。

　　十七、戏彩娱亲周朝老莱子

　　周。老莱子性至孝。奉养二亲。备极甘脆。行年七十。言不称老。常着五彩斑斓之衣。为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂。诈跌卧地。作婴儿啼以娱亲。有诗为颂。诗曰。戏舞学骄痴。春风动彩衣。双亲开口笑。喜气满庭帏。

　　十八、拾桑供母汉朝蔡顺

　　汉。蔡顺少孤。事母至孝。遭王莽乱。岁荒不给拾桑。以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰。黑者奉母。赤者食。贼悯其孝。以白米三斗。牛蹄一只与之。有诗为颂。诗曰。黑桑奉萱帏。饥啼泪满衣。赤眉知孝意。牛米赠君归。

　　十九、扇枕温衾汉朝黄香

　　汉。黄香。年九岁。失母。思慕惟切。乡人称其孝。香躬执勤苦。一意事父。夏天暑热。为扇凉其枕席。冬天寒冷。以身暖其被褥。太守刘护表而异之。有诗为颂。诗曰。冬月温衾暖。炎天扇枕凉。儿童知子职。千古一黄香。

　　二十、涌泉跃鲤汉朝姜诗

　　汉。姜诗。事母至孝。妻庞氏。奉姑。尤谨。母性好饮江水。妻出汲而奉母。又嗜鱼脍。夫妇常作之。召邻。母。供食之。后舍侧忽有涌泉。味如江水。日跃双鲤。诗时取以供母。有诗为颂。诗曰。舍侧甘泉出。朝朝双鲤鱼。子能恒孝母。妇亦孝其姑。

　　二十一、闻雷泣墓三国（魏）王裒

　　魏。王裒事母至孝。母存日。性畏雷。既卒。殡葬于山林。每遇风雨。闻阿香。响震之声。即奔墓所跪拜。泣告曰。裒在此。母亲勿惧。有诗为颂。诗曰。慈母怕闻雷。冰魂宿夜台。阿香时一震。到墓绕千回。

　　二十二、刻木事亲汉朝丁兰

　　汉。丁兰幼丧父母。未得奉养。而思念劬劳之恩。刻木为像。事之如生。其妻久而不敬。以针戏刺其指。则出血。木像见兰。又眼中垂泪。兰问得其情。将妻出弃之。有诗为颂。诗曰。刻木为父母。形容如在时。寄言诸子侄。各要孝亲帏。

　　二十三、哭竹生笋三国孟宗

　　三国。孟宗。字恭武。少孤。母老病笃。多月思笋煮羹食。宗无计可得。乃往竹林中。抱竹而泣。孝感天地。须臾地裂。出笋数茎。归持。作羹奉母。食毕疾愈。有诗为颂。诗曰。泪滴朔风寒。萧萧竹数竿。须臾冬笋出。天意报平安。

　　二十四、涤亲溺器宋朝黄庭坚

      宋。黄庭坚。号山谷。元佑中为太史。性至孝。身体贵显。奉母尽诚。每夕亲自为洗涤溺器。未曾有一刻不供人子之职。有诗为颂。诗曰。贵显闻天下。平生事孝亲。不辞常涤溺。焉用婢生嗔。

      石雕二十四孝“俗话说百善孝为先、堂上二老就是佛”。这就是二十四孝雕刻寓意。

版权属于: 长城石雕 (http://www.shidiao136.com/)
版权所有。转载时必须以链接形式注明作者和原始出处及本声明

其他人人阅读了:

石雕观音-自在观音雕刻

石雕弥勒佛-寺院弥勒佛-佛像雕刻

牌坊-三门简易石牌坊

石雕龙凤柱-龙柱盘龙柱-凤凰柱浮雕设计制作

九龙壁-九龙壁御路-寺院寺庙雕刻

牌楼-石牌坊抗震保存的基本技术特点

石雕罗汉-佛教寺院雕刻十八罗汉雕刻

石雕龙龟-金钱龟的聚财化煞的吉祥寓意

暂无数据