观石雕牌坊艺术-听石牌坊故事

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所属分类：石雕

摘要

石雕牌坊，也叫石雕牌楼，是一种特有的门洞式建筑物，是封建社会时代为宣扬封建礼教，表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义的人物所立；也有一些石雕牌坊建在宫观寺庙、祠堂、陵墓等前面作为礼仪标志的大门使用。

石雕牌坊，是一种特有的门洞式建筑物，是封建社会时代为宣扬封建礼教，表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义的人物所立；也有一些石雕牌坊建在宫观寺庙、祠堂、陵墓等前面作为礼仪标志的大门使用。

石雕牌坊又名石雕牌楼，两者功能相似，只是建筑形式有所区别：牌坊造型结构比较简单，基本上是两根直立的柱子上架一二条横木构成；石雕牌楼是在牌坊样式基础上，演化出的多柱多间、体量高大，并带有斗拱、屋顶的“牌坊”。现存牌坊中有一处尤为着名，它在歙县的棠樾村，是一个由明清时代的七座牌坊组成的牌坊群，属于当地的名门望族鲍氏家族。这七座石雕牌坊中，有两座与贞节有关。其中一座叫“吴氏节孝坊”，立于18 世纪的清中期，是为了表彰族人鲍文渊续弦吴氏的。她22 岁远嫁到棠樾，29 岁开始守寡，直到60 多岁死去。在漫长的30 多年里，吴氏先是独自将丈夫前妻的孩子抚养成人，后又修了鲍家九代的坟茔。族人深受感动，为她立了这块石雕牌坊，上刻“节劲三冬”和“脉承一线”，颂扬她贞节不二、尽心养育继子的事迹。在吴氏节孝坊落成后，“汪氏孝节坊”又出现了，石坊额上写着“矢节全孝”和“立节完孤”，是表彰鲍文龄之妻汪氏从25 岁开始整整守节20 年。据民国时期的歙县县志记载，明清两代，仅棠樾一个鲍氏家族，就有贞节烈女59 人。

石雕牌楼

贞节石牌坊，通常是古时用来表彰一些死了丈夫不改嫁、长期孀居或自杀殉葬的妇女而兴建的。

汉、唐两代，是我们封建社会的全盛时期，国家强大，民众生活相对比较稳定。所以，统治者对民众的控制比较宽松，并不压制人们对自由、幸福的追求。如唐朝就允许女人“离婚”和“再婚”。安徽歙县被称为我们的“石雕牌坊之乡”，据记载，自公元7 世纪以来歙县建有的牌坊达四百多座，遍及全县各地。至今留存下来的仍有百余座，居我们各县之首。乱世牌坊“旌表”降臣辽宁兴城，古称宁远，是几百年前明王朝东北地区着名的军事重镇。城内有两座石牌坊尤为引人注目，是明朝末代皇帝崇祯为表彰当时镇守辽东的大将祖大寿、祖大乐兄弟抗清军功而建立的旌功牌坊，俗称祖氏石坊。

石雕牌楼

这两座石坊均为岩石料雕琢而成，造型都是仿木结构的四柱三间五楼的牌楼样式，高约11 米多，横跨整个街道。它们的引人瞩目之处，不仅在于精美的工艺，*在于其原本旌表的用意，在残酷的现实中变成了对一个末日王朝的**讽刺。

祖大寿，辽宁兴城人，出身武将世家，是明末抗清统帅袁崇焕手下*得力的大将。袁崇焕冤死之后，由祖大寿率领袁崇焕旧部驻守宁远、锦州、大凌河等要塞，抵御清兵的入侵。

年，祖大寿被清军围困于大凌河城，坚守了三个月后，孤立无援的他与清军统帅皇太极在城外设坛盟誓，在皇太极对天宣誓不杀将吏兵民之后，祖大寿开城“投降”。他旋即以妻子家眷在锦州为借口，向皇太极献策，愿混进锦州，在城里充当内应，拿下锦州。皇太极满心欢喜，但祖大寿在半路上甩开了同行的清兵，单独奔进锦州城，然后就开始率领明军继续抵抗清兵。

崇祯皇帝马上准许祖大寿建旌功牌坊，进行拉拢安抚。

然而1642 年，祖大寿扼守的锦州再次陷入援军覆灭、族人被擒、弹尽粮绝的境地，他不得不出城归降。皇太极封祖大寿为汉军正黄旗总兵，希望他能够为己效力。但后来直到他去世前的15年时间里，人们从未找到过他为清王朝领兵作战的记录。

石雕牌楼

祖大寿是个生于乱世的复杂人物，人们无法窥测他的内心世界，也很难用传统观念的忠奸概念简单地判别他。百年后的清乾隆帝到兴城时也看了祖氏石坊，见祖大寿石坊正面刻有两块横匾，上为“忠贞胆智”，下为“四世元戎少傅”，便写下这样两句诗：“若非华表留名姓，谁识元戎事两朝”，显然是对亡明和祖大寿的嘲讽。

“戒石” 石雕牌坊和专用牌坊清代直隶总督署是直隶省( 今河北省) *高军政长官——直隶总督的办公处所，至今仍完好地矗立在河北保定市的繁华闹市。进入督署大门，沿甬路一直往北就是总督署的大堂。大堂外月台下四十余米处，有横跨甬道的木质牌坊一座，正对公堂的一面上书“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”十六字，朝大门的一面上书“公生明”三个大字，作为“官箴”，意在警戒各级官员不要欺压百姓，要廉明自律。清代各级衙署均设有这种牌坊，形制并无统一规定，大多为四柱无斗拱的简易结构，通常称之为“公生明”牌坊，又叫“戒石坊”，因为它在清以前是刻在一块大石头上，后因出入不便改为牌坊。

在各式石雕牌坊中还有一种称之为“棂星门”，_名字特殊，用途也非同一般。称之为门，是因为它的确是从一种*古老的大门样式，即两根直立的木柱子上架一条横木构成的“衡门”演变形成的。“棂星门”是高等级牌坊建筑，一般只在皇家的祭祀场所、皇陵、大型寺观等地使用。因为尚古情怀北京卧佛寺琉璃牌坊传说棂星门指的就是天门，所以皇家祭祀坛庙如天坛、社稷坛和皇陵等建筑都设有棂星门。

石雕棂星门

我们各地孔庙建筑中轴线上的**座门一般都设为棂星门。在古代人们认为天上星系有“二十八宿”，其中，掌管文化的星宿叫“棂星”，又名“文曲星”。过去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的说法。山东曲阜孔庙的棂星门，系明代所建，为三间四柱火焰冲天柱式石坊，坊高10.34 米，圆柱上下两节，前后石鼓夹抱，两节相交处加石柱斜撑。四根圆石柱中缀祥云，顶雕为怒目端坐的天将。额枋上雕火焰宝珠，刻有乾隆皇帝手书“ （棂）星门”三个大字，仔细观察人们会发现，其中的“ ”写的很特别，没有右下面的“巫”字。据说，这是因为孔子的学说是合乎天理的大道，正大光明，与任何鬼神巫术无干。因此，清代中后期孔子庙里的棂字，大多都去掉了“巫”字。

石雕牌坊

其实，石雕牌坊在刚出现的时候就是一个门的称谓，1000 多年前的唐代时，城市采用里坊制，城内被纵横交错的道路划分成若干块方形居民区，称为“坊”。坊与坊之间有墙相隔，坊墙中央设有门，以便通行，称为坊门。后来因为门的作用不大逐渐消失，坊门就变成了地区的标识。这种作为地名标识的牌坊许多城市都有，过去老北京的街道上如前门、西四、东四、东单等地都有，前门大街的石雕牌坊日前已按原样修复。石雕牌坊在长期的发展变化中被赋予了各种社会功能和深厚的文化内涵，也成为了精美的建筑艺术品。

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