苏州园林石雕特色是什么

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　苏州园林石雕建筑装饰符号，保留着人类*古老的文化记忆。原始人类“把它周围的实在感觉成神秘的实在：在这种实在中的一切不是受规律的支配，苏州园林石雕而是受神秘的联系和互渗律的支配"的结合。

下图园林石雕九龙球雕刻样式图片；

下图园林石雕文化柱样式如下；

下图园林石雕假山样式如下；

下图园林石雕假山样式二；

下图园林石雕花盆样式如下；

下图园林石雕喷水天鹅雕塑样式如下；

　　早期的原始宗教文化符号，如出现在岩画、陶纹上的象征性符号，往往可以溯源于巫术礼仪。我们本信巫，巫术活动是远古时代重要的文化活动。动物的装饰雕刻，源于狩猎巫术的特殊实践，旧石器时代的雕刻美术中，表现动物的占到全部雕刻的五分之四。发现于内蒙古乌拉特中旗的“猎鹿"岩画，“是人类历史上*早的巫术与美术的联袂演出"③。世界上*古老的岩画是江苏连云港星图岩画，画中有天圆地方观念的形象表示；“蟾蜍驮鬼”星象岩画是我国*早的道教“阴阳仪"的原型和阴阳学在古代地域规划上的运用。

　　吴越地区石雕纹饰多为方格宽带纹、弧线纹、绳纹、波浪纹等，尤其是弧线纹和波浪纹，*可见出是对天(云)和地(水)崇拜的结果。而良渚文化中的双目锥形足和鱼鳍形足的陶鼎，不但是夹砂陶中的代表性器具，也是吴越地区渔猎习俗带来的对动物(鱼)崇拜的美术表现。④海岱地区的大汶口一山东龙山文化，虽也有自己的彩绘风格和石器，但这一带史前先民似乎*喜欢用陶器的造型来表达自己审美情趣和崇拜习俗。呈现鸟羽尾状的带把器，罐、瓶、壶、石雕作品之上鸟喙状的附纽。美国人类学家怀德说：“全部人类行为由符号的使用所组成，或依赖于符号的使用。"④符号表现活动是人类智力活动的开端。从人类学、考古学的观点来看，象征思维是现代心灵的*大特征，而现代心灵是在距今五万年到四十万年之问的漫长过程中形成的。象征思维能力是比喻和模拟思考的基础，也是懂得运用符号，进而发展成语言的条件。

　　园林石雕中的“一个符号，可以是任意一种偶然生成的事物(一般都是以语言形态出现的事物)，即一种可以通过某种不言而喻的或约定俗成的传统或通过某种语言的法则去标示某种与它不同的另外的事物"①。也就是雅各布森所说的通过可以直接感受到的“指符"(能指)，可以推知和理解“被指”(所指)。苏州园林装饰图案的“指符"是容易被感知的，但博大精深的“被指”，却留在了古人的内心，苏州园林石雕需要我们去解读、去揭示。

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