南方夫子石牌坊介绍

南方夫子石牌坊介绍；言子墓墓道共存三道石牌坊，均为四柱三间冲天式结构。

    言子石墓位于江苏省常熟市虞山东麓，始建年代失考。据言氏祖谱记载，西汉时期，其世孙言成大曾修祖墓，后渐荒芜。南宋端平及明弘治、嘉靖年间均有修葺。明崇祯九年(1636)，苏松巡按御使路振飞重修言子墓，并立“先贤子游言公墓”碑。清代又修言子墓，立“先贤言子墓”石碑01985年7月，言子墓和言子墓石雕牌坊被列为江苏省文物保护单位。

    南方夫子石牌坊。该石雕牌坊系清雍正年间江苏布政使鄂尔泰筹建，当心间大字板题刻“南方夫子”据史料记载，孔子弟子多达三千余人，萁中南方弟子只有言子一人。言子求学期间表现出色，被誉为“北学我们，南方一人”

    道启东南石牌楼。清乾隆十六年(1751)，乾隆皇帝首次南巡，言子裔孙得知消息，迎驾苏州，获御书“道启东南”o乾隆二十三年(1758)，裔孙言汝泗于墓道修建石牌楼，其当心间大字板题刻“道启东南”“灵翠勾吴’’

    《史记·仲尼弟子列传》载：“孔子以为子游习于文学”言子以“文学”著称，后授徒讲学，回到故里常熟，大力弘扬孔子学说。言子用所学文学开启东南一带文化，创立儒家新学派。言子石墓道建有文学桥，桥柱题刻楹联：东南开道脉，今古挹文澜。道接东山远，源分墨井香。请阅读；

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    言子又用所学礼乐，长期在吴地“弦歌化俗”，以琴代语，乐教民众。从南宋至今，言子始终被尊为“弦歌’’先师，誉为“馨香千古”民国时期嘉江西人彭庆寿撰文说：言子道启东南，在南方广大民间弦歌化俗，即使“吴人得之乐者深矣”o言子的乐教被广称为“叔氏乐’’，其音“婉若长江广流，言子墓道牌坊绵绵徐逝有国士风”吴人得于琴，贵在先得言子的乐教，这种千百年的“陶淑’’既深且久，遂使虞山琴人嗣生。常熟至今仍简称为“琴”，明代又创立虞山琴派，其琴社组织连绵不断，“弦歌’’缭绕，历代传诵不袁。    言子晚年回归故里常熟，致力于教化南国，德润吴中。他以虞山为基地，开坛讲学，并在江南不辞辛苦，传道、解惑、授业。上海奉贤即因言子曾在此讲学而得名。据《奉贤县志》载：“奉贤命名，有其历史传说，谓孔门高徒言偃尝过此地。”言子64岁这年，因劳累过度，卒于讲学途中。

    言子墓道石雕牌坊。该坊为言子墓道门石雕牌坊。清乾隆三十二年(1767)，翰林院世袭五经博士言汝洙等奉敕建言子墓道坊，当心间大字板题刻“言子墓道”，立柱题刻楹联：旧庐墨井文孙守，高垅虞峰古树森。

    言子故居地处常熟城内言子巷，为言氏子孙世居，后堂天井内存有墨井，传为言子书写时所用。上联中“文孙守”指言子后人不仅能守其家，还台旨守其道。事实上，言氏后裔传承家学，两千多年来，文人、学者迭出不断，可谓光宗耀祖。下联“高垅虞峰古树森”誉祖先丘垅，如古树一样，根深叶茂，永耀虞峰。“垅”同“垄”据考证，该石雕牌坊对联系言子75世孙言如泗于清乾隆年间撰写。

    唐代开元年间封言子“吴侯”，宋封“丹阳公’’，后又称“吴公”，明嘉靖时改称“先贤言子’’，清康熙年间设置五经博士一员，由言子后裔世袭。

    ，洛阳市关林石坊东汉末年，曹操、刘备、孙权三分天下，关羽和刘备、张飞桃园三结