广东祠堂牌楼图片及对宗祠建筑艺术的介绍

广东祠堂牌楼也被称为广东祠堂牌坊、广东宗祠牌楼、广东宗祠牌坊、广东祠堂门楼、清远祠堂牌楼、湛江祠堂牌楼、梅州祠堂牌楼等，本文主要以广东祠堂牌楼图片样式为介绍对象，运用建筑学、统计学、哲学、社会学等学科原理，对石牌楼的演变规律及广东祠堂牌楼的现状及类型进行介绍。在介绍内容中，总结了广东祠堂牌楼的演变发展规律，绘制了祠堂石牌楼演变发展规律图，分析了广东现存的祠堂牌楼的现状及石牌楼的建筑特色，发现了其中的问题，并给出了相应的建议。

总结了传统文化对广东牌楼建筑特色的影响。通过以上的研究，一方面对广东现存的祠堂石牌楼做了统计，进行了分类分析，还对石牌楼的演变发展提出了自己的见解，另一方面希望引起相关人员对广东祠堂牌楼保护工作的重视，并给新建牌楼提供设计施工参考。本文的主要介绍如下：

对广东祠堂牌楼的起源笔者提出了自己的看法。学术界对惠州祠堂牌楼的起源说法多种：如梁思成的“连阙说”、刘敦桢的“坊门说”、李允鉌“华表说”。笔者认为：衡门（两柱间架一横梁）可谓是石雕牌楼的结构雏形，里坊制的解体标志着独立石牌楼的形成，因为他脱离了坊墙的束缚成为了独立的建筑广东祠堂牌楼所具有的旌表、纪念、装饰和标志等功能，主要来源于华表和门阙原有的类似功能。广东祠堂牌楼的柱子做成华表柱就成了乌头门，乌头门后来又发展成冲天式广东祠堂牌坊；广东祠堂牌楼上面做成门阙式屋顶，就成了今天的石牌楼。如果把华表柱与门阙屋顶全加上就是冲天石牌楼了。

嘉祥县长城石雕厂在广东大部分地区石牌楼的田野考察及查阅史料文献的基础上，对广东祠堂牌楼做出了一个统计表。把笔者目前能够找到的所有广东祠堂牌楼进行统计，从材料、建造年代、尺寸、结构特征、屋顶、地址、保存现状多个方面对广东现存的祠堂石牌楼做了一个梳理，可以说是目前关于广东祠堂牌楼的一个最为全面的统计表。

广东祠堂牌楼类型丰富，构件精巧，自成特色。潮州祠堂牌楼以歇山顶为主。石牌楼屋顶式样较为简单，庑殿、歇山区分不明显，屋顶较小。揭阳祠堂牌楼的雀替造型比较一致，不管是青石牌楼还是花岗石牌楼，倒骑兽居多，还有一些雀替为卷草纹，甚至两边的卷草图案不一样，奇特之极。广东祠堂牌楼抱鼓石类型多样，造型不一。有的曲线非常优美；有的简单做出折线形，简洁大方；最多的就是中间有圆形石鼓比较传统的抱鼓石，各式各样。明朝后期，出现了圆雕狮子、圆雕大象来代替抱鼓石的；后来又有抱鼓石上雕刻小狮子，或卧、或爬、或蹲、或站，形态逼真，活波可爱。

广东祠堂牌楼的建造深受我们传统文化的影响。茂名宗祠牌楼的建造跟封建等级制度有密切的关系，也是封建等级制度的一种变现。石雕牌楼的建造，不仅对石雕牌楼的旌表者有严格的规定，而且对广东祠堂牌楼本身（如牌楼尺寸、等级、柱数、楼数等），都有严格规定。

儒家思想对广东祠堂牌楼影响还表现在功名、德政、节孝等方面，如各种建有功德坊、孝义坊、贞节坊等。在广州祠堂牌楼的雕刻彩绘内容中，涉及到的历史人物、花花草草、山山水水、亭台楼阁、图案纹样等等。无不体现了民风民俗，寄托了人们美好的心愿与祝福。

需要特别说明的是，本文介绍工作量大，很多地方的广东石牌楼目前还没有文字记载，还有很多广东祠堂牌楼尚未被发现。所以笔者在进行统计分类分析时，受到统计资料与研究时间的限制，研究仍然不够深入。在内容上也不够全面。由于笔者能力及时间所限，文中提出的观点难免存在不够成熟之处，有待于实践的进一步检验。