湖南祠堂石牌坊装饰设计

湖南祠堂石牌坊也被称为湖南祠堂石牌楼或者湖南宗祠石牌坊、湖南家族石牌坊、湖南祠堂牌坊、湖南宗祠牌坊等，湖南祠堂石牌坊装饰设计从一个侧面反映的是我们我们悠久的传统道德观，慈孝是儒家伦理道德思想核心，也是人类社会最基本最普遍的思想观念，湖南祠堂牌坊上“二十四孝”作为传达慈孝观念图形语言，是古代人们传播慈孝规范的直观教科书，是民间文化和艺术中不可多得的珍品。

湖南罗家坡祠堂石牌坊梁枋上分别雕有“二十四孝”图案，其中正面三开间下额枋共计12幅孝图，背面相同位置也为12幅。正面正间分别雕刻有“郯子鹿乳奉亲”、“曾参啮指痛心”、“虞舜象耕鸟耘”、“文帝亲尝汤药”、“闵损单衣顺母”、“江革行佣供母”，其背面为“姜诗涌泉跃鲤”、“庚黔娄尝粪忧心”、“杨香扼虎救父”、“郭巨为母埋儿”、“朱寿昌弃官寻母”、“黄香扇枕温衾”；这些湖南祠堂石牌坊上的浮雕图式根据表现主体需要对物象进行了夸张、概括、提炼等艺术处理，其独特的造型特征，对现代装饰艺术无不起着指引作用。

邵阳祠堂石牌坊上的梁枋基本构架的是四根浮雕有龙纹的抹角立柱。坊的正面立柱、背面的正间立柱都为单龙戏珠纹样，而背面的两次间立柱各浮雕一只草龙纹样，当地的老人有称其为“花龙灯”。千百年来，龙是我们我们祖先的图腾标志，但在老百姓心目中，龙纹并不只是象征帝王，他们通过对龙纹的主观变形、元素增减，设计出“平民化”的龙，表达自己求得神圣、祈盼吉祥之意。如嘉祥县长城石雕厂对湖南益阳祠堂石牌坊设计师程书彪来说将一些没有“地位”的植物与龙的造型相结合，使得龙的威严、凶猛的象征意义减弱，更多表达了民众对生活的热爱和对吉祥的希冀，这也许是设计者程书彪将草龙浮雕安在祠堂石牌坊背面、次间的原因吧。

湖南祠堂石牌坊立柱的下方有圆雕有狮子、鳌鱼抱鼓石也是此坊的装饰重点。我们站在这座祠堂石牌坊左前方欣赏牌坊时，便会不经意发现正间立柱前后两只戏球狮姿态生动且有关联，体现了一种时空运动的连续性和过程，让人看到“第一现状过去的痕迹和第二现状初生的影子”。设计师充分表现了动象的自然，使得石雕狮子作品很好诊释了生命和精神内涵，极富艺术价值。狮子的造型也并不都是表现象征朝廷帝王的威严，而是多了几份你追我赶的嬉笑轻松。同时，形成一种方向的规律，从而产生一种节奏与律动。

湖南祠堂石牌坊上的狮子戏绣球是抱鼓石上常见的题材。狮子造型，俗语说，“一斤狮九斤头”。“狮”与“事”同音，表示吉祥，事事如意。狮子配绶带表示“好事不断”表现了老百姓的现实生活和理想。狮子身上有绶带环绕。设计者在设计这些抱鼓石时，把握到了狮子与石鼓之间的联系，将环绕的绶带引入到了石鼓雕饰画面，使画面赋有整体与联系的设计理念。又因“绶”与“寿”谐音，下垂的绶带象征长寿。绶带也是一种带有颜色的丝带，古代是官员等级的象征物，体现旧时人们对“禄”的吉祥祈求。连绵不断、无头无尾绶带古钱纹，线条流畅，装饰精致，寓意“财”的吉祥祈求。