大佛寺的石雕牌坊

石雕-大佛寺因千山石雕弥勒大佛以盛名远扬，千山弥勒佛以大佛寺而成弥勒道场，名扬海内游客、香客纷至沓来，尤其是每年6月的“千山大佛节”*是宾客如云。当人们来到大佛寺，到气势恢宏的山门石雕牌坊和山门内的龙华门石雕牌坊时，一种神勇庄严而又莫名神秘之情，不由自主地油然而生。大佛寺“大佛寺”匾额，两侧边门门相上也悬挂匾额，右侧题书“佛林”两个大字，左侧题书两个大字。中门两根坊柱上悬挂的楹联是:“广怀悲乘，十万菩萨渡迷客;倒驾慈航，勒示世间。”右侧门坊柱上悬挂的楹联为:“千峰掩古寺;万壑卫山门。”左侧门坊柱上的楹联为:“塔影屏日影;钟声掩松声。”三联描绘出了千山大佛寺的神圣境界和壮的景色，令人心旷神怡，倾慕膜拜之情油然而生。

大佛寺的石雕牌坊设计的节构造型-造型独特，气势恢宏的“龙华门”石雕牌坊巍然跨路而立，牌坊通高10米.*宽处约11.5米，为四三间，四根粗大的方柱撑起一道顶部的长达约11,5米的大额仿，四柱顶部与额仿交接花宝座，四柱与额仿之由巨大的雀替相连接，四柱下垢.均蹲踞一头首顶莲花的大龙门大额仿顶部与中柱上下立有两根高约0.5米的高拱柱支撑起一道中额朽的山门，是一座通高约11米，通宽约21米的砖木石混合结构大牌楼。檐顶为木淘棋橡子，飞檐翘角，庆殿顶，绿色琉璃瓦，楼顶正脊两端饰有鸥吻。坊身为青砖垒砌的砖柱，4个大砖柱之间是3个圈形拱门，中门高大，高约4.6米，宽约4米，正面门相圆拱上悬高约1米多、宽约4米多的硕大匾额.上书“大佛寺”3个大字;两侧拱门稍小，高约4米，约2米，门相圆拱上分别悬挂两块匾额右侧匾额上题书“净土”两个大字，左侧匾额上越“圣地，两个大字。中门的两根坊柱前.蹲立着两座米多的石狮，雄壮、威武、肃穆，石雕坊柱悬挂楹联一副:“兜率人间天上普光成石佛;瑶峰天上人间应瑞化莲池。”据佛家经典记弥勒菩萨现生于兜率天的兜率内院，将继释逛牟尼佛之后递补佛位。待兜率天寿四千岁i弥勒菩萨即将下生人间，现太子身，出家修行，*后于华林园龙华树下成佛，此联所说盯这一典故。右侧门坊柱上悬挂的一副楹联是:“叭得此地为道场，出去何处是禅林。”联语诉宾客进入大佛寺山门即进入了千山天然弥勒佛的所在也，也即进入了“天成弥勒道溺左侧门坊柱上悬挂的一副楹联为:“清风迎客寻古刹，明月送影入山门。”“古刹”即指‘佛寺”的前身、始建于唐代的“南泉庵”的遗迹。山门牌坊的背面，中门门相上悬挂的也中额坊与大额坊之间的匾额上，镌刻“龙华门”个行书大字。中额仿顶部也立有两根高约0.5米高拱柱，高拱柱上支撑起一道坊顶小额坊。三道额坊，由下而上阶梯式三角形逐级收缩，额枕顶部中央的莲花宝座上，一尊高约2米、头衬火焰宝环的菩萨，盘腿端坐于莲花，神态庄重而慈祥和蔼，左右两侧各站立一名侍童，神情端庄，三尊石像都形态生动。大、中、小三道额仿的两端均雕为龙首，神态威武，气势雄壮，活灵活现。整座石雕牌坊从龙门大额仿两端龙首起至顶部菩萨头部的火焰宝环尖端，形成一个蔚为壮观的巨大三角形，显示出端坐于坊顶的菩萨的至高至尊。牌坊的大中小三道额枕的正背两面、小额杨与中额杨间的匾额上、两层高拱柱上以及大小雀替上，雕有数以百计关于释迎牟尼和弥勒成佛的故事中的佛教人物和各种图案花卉，石狮子、石雕麒麟、石雕貔貅，雕刻精致细腻，极富艺术感染力。在两根中柱的正面，形象生动逼真雕刻有一副内涵丰富的行书楹联:“阿逸多入灭转弥勒;龙华树彻悟成佛陀。”联语所说的是弥勒成佛的故事。联中的“阿逸多”是“弥勒”的梵文读音，意为“无能胜”。佛教《维摩经》说:“弥勒，菩萨姓也，阿逸多，字也。”但也有说“阿逸多”姓，“弥勒”为名的。通常的说法，“弥勒”是古印度天竺婆罗门种姓。公元前六世纪，弥勒和释迎牟尼差不多同时生于印度波罗捺国大婆罗门家。据说弥勒修行的历史比释迎牟尼还早四十二劫，但他专心致志、勇猛精进不如释迎牟尼。后来，释迎牟尼成道了，他便前去听释迎牟尼说法，十分信服，认为其道才是真谛。于是，他便跟从释迎牟尼修道，由于勤学勤问，专心一致，在佛学上有了很高的造诣，深受释迎牟尼的器重，经过释迎牟尼的多方考察，被指定为释迩牟尼的接班人，继承释逛牟尼的佛位为补处之菩萨。弥勒被指定为释迎牟尼接班人后，便先佛入灭，开人间，上生于兜率天院内。经过四千年(据说相当舌人间五十六亿七千万年)后，将下生人间，在华林园龙华树下修成正觉，继释迎牟尼而成佛龙华树下三会说法化度众生。所谓龙华树就是枝如宝龙吐百宝华的树。又据说此树宫，所以称“龙华”。相传龙华树高四十里，广也四十里，枝干高大如龙盘空，且能开灿玄花，结阿罗汉果。据说弥勒成佛后在龙华树下三会说法，初会有九十六亿人得阿罗汉果会有九十四亿人得阿罗汉果，三会有九十二亿人得阿罗汉果。以此在此建有大型石雕弥勒佛雕像以示纪念。