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五百罗汉雕像也被称为石雕五百罗汉、五百罗汉雕塑、五百罗汉尊者等,我国江阴悟空寺五百罗汉雕像的广场,雕有五个石雕罗汉像,五百罗汉雕像中有几尊大家比较耳熟能详的,在电影电视上常见的有十八罗汉,分别是:坐鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉。一天夜里,一队商旅歇宿树下,他们生火做饭时把树给燃着了。其中一位客人便念诵起《阿毗达摩经》。这些蝙蝠喜听佛经,宁可被烧死,也不愿逃离,以后这五百蝙蝠转投人世,长大后又全部出家跟随释边牟尼学佛,并把释迩牟尼宣讲过的佛学整理汇集成佛教经典。后世尊敬他们,故称他们为“罗汉”。
五百罗汉雕像对于我们人来说其实并不陌生,它们的身影几乎出现在我们的任何一座寺庙里,然而,却甚少人知道,在东南亚国家,一次性供奉着500个罗汉,是目前除我们外*大的,一次性能供奉500个罗汉的寺庙。古代的印度,习惯用“五百”“八万四千”等来形容众多的意思。和我国古人用“三”或“九”来表示多数很相象。五百比丘、五百弟子、五百阿罗汉,在佛教经典中固然是常见的,但并不意味着是固定的数字。可是随着十六罗汉的祟奉,五百罗汉像也便在五代时期见于绘画和雕塑,不久便有许多寺庙建立了五百罗汉堂。后人又附会地列举五百罗汉的名字,其实都是没有根据的。
五百罗汉雕像的由来:佛教史上的确有五百罗汉之说,如《佛五百弟子自说本起经》、《佛说兴起行经》、《法华经》等举示有关五百罗汉雕像的本生、因缘、授记等。 五百之数,是根据五百贤圣的故事。如佛灭度后,大迦叶与五百罗汉雕像在王舍城结集遗法。又相传阿育王时,集五百罗汉僧与五百凡夫僧令合诵遗法,凡夫僧摩诃提婆(大天)驱五百罗汉僧沈于恒河,其时五百罗汉以神通飞虚空,移往北方迦湿弥罗国。参加迦腻色迦王第四次结集或造《大毗婆沙论》的,据说就是此五百罗汉。《西域记》卷二说五百贤圣的前身是南海滨一枯树下的五百只蝙蝠。 罗汉雕刻作品主要是石雕、木雕、还有玉石雕刻。其中石材雕刻罗汉的作品应用*为广泛。包括五百罗汉雕像、石雕青石罗汉、花岗岩十八罗汉、汉白玉十八罗汉,在很多石庙或者景区内都摆有青石十八罗汉!
来到民丹岛罗汉寺,咋一看五百罗汉雕像、石雕五百罗汉、五百罗汉雕塑、五百罗汉尊者真的令我吃惊不小,今天国内很多新建寺庙,在石雕上可省则省,甚至是让人感觉到好像我们石艺已经在退步了,没想到在东南亚,尤其是在印尼这片土地上,竟然有一座佛教寺庙那么恢弘壮观,石雕工艺*是令我拍手叫绝。 听说当初建庙意向在东南亚华侨中传开时,马上得到三国华侨的热烈响应,并共同谋划,*后定位是建大的、特别的、独一无二和意义重大的,能成为一个景点,给民丹岛带来客源的同时,还能帮助世界游客了解我们佛法、弘扬我们精神,宣传我们精湛石雕技术。有了此定位,就有了后来的取材我们安徽省九华山罗汉堂的“500罗汉寺”概念,所有的五百罗汉雕像、石雕五百罗汉、五百罗汉雕塑、五百罗汉尊者均来自于我厂订造。
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