走向成熟的石狮文化

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摘要

中国的狮文化从形成期走向成熟，无论是威猛型、驯服型、神异型更走向完善，

隋唐的统一华夏，文治武备，经济和国力空前繁荣。唐代文化，*成为我们封建社会文化发展的高峰期，*是我们与东西方文化交流的黄金时代。在这个文化空前繁荣发展的大气候中，我们的狮文化从形成期走向成熟，无论是威猛型、驯服型、神异型*走向完善，我们石狮文化的我们风格在唐宋时代正式形成，而且由于南北统一集权，石狮子文化的形象大体上从各地域风格趋向统一，而且由于西域石狮子不断入贡，故狮子的写实性加强，特别是宫廷艺术中的狮子造型，成为我们狮文化中的楷模。
由于唐代良好的社会环境，我们狮子文化在继承前代的基础上，*加成熟和提高，但其中与西域狮文化完全有别的是我们的狮子都是单一的雄性狮，狮子的形象总体上可以归纳为二种，写实性的威猛型和理想性的驯服型。

汉白玉石狮子

1.写实性的威猛型
隋唐统一，西线、南线和海上丝绸之路的开通，西域的以写实为主体的狮文化大量涌入，真实的石狮子和写实石狮文化多次从西域进入宫中。唐太宗贞观九年，康居国进贡狮子，唐太宗命虞世南作《狮子赋》，具体描写了狮子的形貌。

唐太宗还命阎立本对狮子作写生，而不少西域雕刻家和画家涌入长安，画狮的如西域尉迟乙僧、唐居国康萨也等。唐代王玄策从西藏出使印度，传入佛画和狮子画法。这就是我们至今仍能观赏到的唐代的陵墓狮、陶瓷狮、印染狮、金属狮的跃动、威猛、俊灵的狮文化，狮子的神态、情感、动势、构造等等都表现得维妙维肖、栩栩如生。从气宇轩昂高达3米的陵墓石狮，到长不盈寸的工艺金属狮，全都比例合适，体态生动。而民间的舞狮活动，也是以模拟真实狮子为依据，可能西域进贡的都限于雄狮，因此所有的狮文化表现的都是雄狮，且都充分表达狮子的“野性”，直到五代混战，西域狮子不再入贡，野性的狮子才带上了锁链项圈，我们狮子艺术从宋代以后进入另一种历史时代了。

花岗岩石狮子

2.理想性的驯服型
从隋唐开始，随着中外文化交流的频繁，以写实为主体的我们狮文化从成熟中达到鼎盛，但由于唐代时有机会接触到现实狮子的文武百官的人数不少，故对狮子的神异感和恐惧感大大减弱。又由于佛教的影响，狮子被释迎牟尼所驯服，成为文殊菩萨的座骑，成为民间吉祥物的一种，这就是为数很多的驯服型的佛教狮—石窟造像、泥塑木雕、绘画漆艺，有的还有与狮子在一起的驯狮人，而且佛教文化中的石狮子无不带有宗教气氛，诸如色泽、座垫、体量等都作了理想性的改变。如公元838年，日本圆仁入唐，在寺庙中看到的石狮子有青毛狮、金毛狮、白玉狮等。
唐代的狮子无论是猛狮和驯狮，都是气势威猛，动势活跃，随着中外文化交流的频繁，从唐代起传到日本，统称“唐狮子”，其中也包括日本的狮子舞。

青石石狮子

公元907年，五代十国的南北征战，经济文化又遭受一次大破坏。公元906年建立的宋王朝与西夏、吐蕃，及后来金、元长期对峙，国势日衰，我们石狮子文化的神采也为之减弱。一方面是由于西域真狮和写实型的西域狮文化中断进入，另一方面是我们本土的文化艺术趋向世俗化。其中*明显的是狮子的项颈中有一条项饰，这一根本性的变革，狮子从野性成为驯化，从“王者”地位，徐步迈入民间百性之家。狮子的动态减弱，*后终于定型为挂着铃挡的雄狮和雌狮，以抢球和抱幼狮作为我们狮文化的固定格式，不同的我们，不同的地域，不同职业。几乎都把狮子作为心目中的吉祥物，狮文化己渗透到我们我们文化的深处了。

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