贵州石牌坊有哪些名作值得我们去看

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所属分类：石牌坊

贵州石牌坊的历史，可追寻到贵州的建置沿革。元朝以前，贵州这个地方有建立牌坊的情况。明朝是贵阳的重要一个历史时期。明朝隆庆二年，贵阳成为省会，是全省经济、文化、政治中心。然而贵州石雕牌坊也逐渐走向兴旺。

那些明人想要修建石雕牌坊，必须要以以炫粗官僚之功绩为标志。到了清代，贵州的那些石牌坊则盛极一时，很多资料都有记录。如贵阳府和贵筑县的功臣烈士,祟祯以前39例，烈士者计376。不能说那些表彰这人人都立石雕牌坊，但是立石牌坊者还是比较多。

据统计，在贵阳城内走不了几步就会有一座石雕牌坊。即使到了二十世经中,老贵阳城附近左右的牌坊也达到了数百个。贵阳的石牌坊与全国的牌坊相比，在结构上贵阳民国的那些石雕牌坊属于南方牌坊建筑体系，制式也不算复杂。因为贵州地形特殊，多山，所以牌坊的建筑材料基本上以石头为主。这些石雕牌坊多为四柱三间式形制。

贵阳的古牌坊，可以分为，乐善坊，如“祝寿牌坊”，这种牌坊占大多数；记功牌坊，比如“万里封侯”牌坊；节孝牌坊，如“翁相国题夏用卿殿撰之祖太夫人夏氏坊”、“浩封夫人夏王石牌坊”等。还有父子牌坊，如“父子经魁坊”；双节坊,如“周王氏、媳刘氏节孝坊”等。也有官宦牌坊，如进士牌坊、抚牌坊、翰林牌坊、平民牌坊。还有一类是宗教化牌坊，如南岳庙石牌坊、“大道观”石牌坊，其数量*大包涵以上的各种牌坊。

岁月流逝，这些石牌坊的历史价值是什么，值得我们去深思，贵州还能保留下明清时代的石牌坊，这应该算是奇迹，现在仅存有四座。城市中心的石牌坊，是在不久前贵阳的南岳巷发现“高张氏节孝坊”，它修建于道光二十一年，高达8米，宽9米。这个牌坊是一个三间四柱石结构，上面雕刻着浮雕图案；下部边柱有抱鼓石，左右雕刻龙戏珠图。该牌坊的四柱均有石刻对联，它现在是贵阳市区唯一保留的古石牌坊了。“赵彩章百岁牌坊”目前是贵阳市区年代*久远的牌坊，修建于清道光十九年，高约9.5米，宽9米，是一个四柱三间三楼四阿顶式。“赵理伦百岁牌坊”是青岩镇的标志，誉之为“石雕杰作”。修建于道光二十三年，它与“赵彩章百岁牌坊”大小与结构相接近。“周王氏、媳刘氏牌坊”，修建于清同治八年为节孝牌坊，是用来表彰王氏忠妻、儿媳刘氏教养子孙有佳，牌坊为四柱三间三楼四阿顶式，四柱有云鼓维护。

相对而言，“赵彩章百岁牌坊”显得质朴，“高张氏节孝坊”显的厚重，“赵理伦百岁坊”华丽而又不失大气，“周王氏、媳刘氏牌坊”庄重而又巧妍。这四座石牌坊都非常宝贵，它们作为一种有我们特点的古建筑，解除了牌坊中的文化思想。石雕牌坊在建筑中的意义是什么，牌坊上面的对联和题写,无论是建造风格，还是工艺和书法的艺术内涵，意蕴相当深刻,是我国古代劳动人民的聪明才智和高超技艺的结晶，如果我们现代人站在它们面前,一定会有很多的遐想吧!

尽管历史牌坊怎样变迁，但它多多少少也包含了封建成分，毕竟它渗透在街市乡民的日常生活中。

还有一个**的牌坊,叫“万里封侯”牌坊。它要比其它牌坊大半个多,在古牌坊群中鹤立鸡群，该石牌坊坊额雕刻的是,“万里封侯”大楷阴刻题字，至今令我们不忘。修建牌坊是为了纪念清代名将贵州松桃厅人杨芳立功西域。其实这座牌坊一直保存到“文化大革命”初期，过后石牌坊中间及右边两部分被拆除，在后来连左边残存部分也拆除了，极为可惜。

在贵阳通往外地的城门外都有牌坊，大多是标志牌坊，城内也有功名牌坊，这些牌坊都建在道路醒目处，目的是为了宜扬建筑文化。在舒家桥不远处有中举人第二名的“亚元坊”,我们南路与都司路口的交叉处有“红牌牌坊”,省府路的不远处有“三牌偶牌坊”。

这些贵阳牌坊，包含多少了“歌功颂德”、“荣光耀祖”的记载。这些石牌坊是古建筑的教材，还是我们我们传统文化的一种独特载体，也祖先遗留给我们的这一文化传统。

贵阳市九十年代后修建了不少牌坊，如“城南胜迹”牌坊位于甲秀楼门口，三间四柱七楼式结构。“栖霞胜境”牌坊位于东山路原水果批发市场处,三间四柱七楼式结构,与“城南胜迹”牌坊一道，这些石牌坊都出自**的古建筑家黄浩之设计和监造。它是古迹名胜及美景的浓缩文化标志，不仅大气，而且宏伟，是全国规模比较罕见的。“中山园”牌坊是为了纪念孙中山先生而修建的，位于图云关森林公园门口，三间四柱式结构。“骑龙先路”牌坊是纪念贵阳历史上**的学者、诗人周渔磺而修建的，位于青岩通往高坡的公路交叉口道路上，该牌坊为三间四柱五楼结构。