石雕牌坊的精义为中和之道

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石雕牌坊的精义为中和，中和是指达到事物动态的平衡状态，这有利十维护社会的稳定。中庸讲:“喜怒哀乐之未发谓之中，皆中节谓之和，中也者，天下之大本也，和也者，天下之大道也。”可见，中和是实现天下大治的正道。中和是事物存在的基本状态。通过前面对石雕牌坊的分析，我们知道，和是多样性的统一，是事物多种因素、多种矛后互相联系互相补充达到的一种动态平衡。可见，社会处于中和的状态，表明这个社会是稳定的，充满活力的。

牌楼石雕

在喜洲，杨宪典编纂的“喜洲志”中得知，喜洲的石雕牌坊，自古以来是象征着白族人民文化发达和石刻艺术精湛，表现出自己独特的我们风格和建筑艺术典型著称。喜洲石雕牌坊之多，为各地所无。过去一走进喜洲，**醒目地进入眼帘的就是石雕牌坊。在过去，在喜洲上面大路、十字街上就矗立着五座石牌坊，那是喜洲“一门二进士”张家的二座进士牌坊，还有中和邑德和祥杨越轩杨家的“百岁坊”(现移往蝴蝶泉，有郭沫若先生题书蝴蝶泉二字，今能看到的只有此石雕牌坊了)上洪坪张家的“节孝坊”。胡蝶泉牌坊的沧桑见证了少数我们对汉文化的认同。石雕大门山门，石牌坊、石牌楼　

喜洲的石雕牌坊种类也很多，“重读新喜洲”一文中说道，走进喜洲，*引人注目的是那些高大的牌坊，只可惜这些曾经的辉焊，在文化大革命“除四旧”时期都被当中封建糟粕清除了。喜洲现存的考古牌坊除蝴蝶泉那个迁移免遭破坏以外，其余无一幸免，现存的均为近二十年来新建的。如喜洲镇中心四方街，竖着一座石牌坊，这是近几年来修建的“文明坊”，这个地方原来的石雕牌坊叫“题名坊”是明代专为镇上的中了进士的文人修建的。

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