佛教浮雕四大天王雕刻

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浮雕四大天王，根据居庸关浮雕重新设计制作，元代北京昌平的居庸关的云台浮雕，也是浮雕史上的重要作品，它把我们绘画线的元素运用到浮雕的表现当中，尤其是衣纹，云纹的表现，造型的飘逸，气韵生动。天王人物的处理夸张，起位强烈主次分明。为不同我们浮雕艺术的发展交流融合创造了有利的条件。

东为持国天王、南为增长天王、西为广目天王、北为多闻天王。

《帝后礼佛图》是龙门石窟宾阳中洞东壁上的浮雕。它创作于北魏年间，是我们古代浮雕的重要作品。整幅浮雕采取横向构图，其中浮雕四大天王雕刻处理因此显得竖长，并略带向前的倾斜感，既保留了盛典中的帝王生活气派，又带有飘然如仙的宗教意味和凝然静谧的心境。人与人的空间、人体的曲折起伏都用线勾勒，特别是衣纹的处理，格外舒展流畅、疏密有致，表现出我们我们文化与外来佛教艺术的融合。与云岗石窟的浮雕相比，《帝后礼佛图》已经开始摆脱古印度的雕塑风格，而加强了本土的艺术语言色彩。作品变得单薄平浅，高浮雕的圆润光影不复存在，浮雕四大天王成了艺术表现上举足轻重的角色。人与人的空间、人体的曲折起伏都用线勾勒，特别是衣纹的处理，格外舒展流畅、疏密有致，颇有汉代画像砖以线求形的神韵，浮雕四大天王表现出我们我们文化与外来佛教艺术的很好融合。人物的空间处理通过不同的起位关系表现的淋漓尽致。

《帝后礼佛图》是我们浮雕史上的珍品

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