徽州婺源石雕的意蕴美

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所属分类：石雕

摘要:徽州石雕是国家非物质文化遗产保护项目之一，它的图案文化和美学艺术既有徽派建筑特点，又有地域性，具有很深的研究价值本文欲从婺源砖雕、石雕图案的外在形式美和内在文化内涵来分析其给人的视觉审美意蕴以及所隐含的意愿表达和文化价值观念_要源“二雕”因保存相对较好并作为徽州二雕的分支，己被列入国家级非物质文化遗产保护项目。它们分别是:木雕、砖雕和石雕。其中，砖雕和石雕与木雕相比，因材质质地因素对雕刻工艺的影响，一件件精湛的艺术成品*体现了它的难能可贵之处。它们不仅传承了徽州建筑文化的特点，而且结合要源当地环境和社会、以及人文因素而独具魅力。木文试从砖雕、石雕的实体“形”与其折射出的内在“神”态的完美融合，来分析它们的图案所蕴含的审美情慷和文化底蕴。

所谓“形”是绘画反映的对象的外在形象，是形体、形状、形式以及光和色等等对象外在的形状和姿态;[1j是画而中的全部视觉要素的组合关系，可见“形”应该包括全部视觉要素及其之间的关系;在此处包含了图案的物质形体与实体建筑物的外形。“神”则是对象的内在属性，是通过画而来表达对象的精神实质。“神”之于人是指人的生理、心理状态，引伸于物则是拟人化表达的事物的客观状态。

一、当时形成的社会背景

“粉墙黛瓦，飞檐俄角”是对徽派建筑特点的一种基木风格的概括。在要源也不例外，自色的墙，黑色的瓦，两边是高高的封火墙，即“马头墙”，随处可见。而这些建筑物的*R.的房卞一般是两种人:一种是“仕者”，自古当地人就意识到地力-穷，要改变自己的命运就必须读书，所以读书人多。十年寒窗苦读，一举成名后的官者，多数会在家乡建起官邸以不光宗耀祖;另一种就是“商者”，那时很多一二、二岁的男人，就会外出谋生、经商。因要源盛行朱子之礼，自古多名人。他们从小接受着文化、道德的煎陶，在外经商非常讲究诚信，兢兢业业，很多人都发家致富了。他们发财以后，会回到自己的家乡修建房屋。无论是“仕者”还是“商者”，他们把自己的一些理想、愿望融入到房屋的建设的每一处，甚至是建筑构件的图案也是如此。

我厂制作的徽州石牌坊-胶州刺史牌楼，就是代表作。

二、“形”的审美情节

1.图案“形”的美学分析

婺源地产资源十分丰富，这为砖雕、石雕提供了首要条件。砖雕采用的是当地的泥土烧制的质地坚细的青灰砖，雕刻手法有浅雕、透雕、圆雕，广泛装饰于门楼、门套、门嵋、屋檐、屋顶、屋领等处，使得建筑物典雅而庄重，突显浓郁的徽州民居特色和古徽州建筑工匠艺术美学天分和精湛的工艺。

石雕则采用的是当地的黑色大理石，常见的雕刻工艺有浮雕、浅层透雕、圆雕、透雕。然而在砖雕表现形式及风格上，明清也有不同，明时风格趋于粗犷，技法朴素，形象较为稚拙，虽然它的图形缺乏透视变化，但它的对称性极强。题材多为植物花卉、龙凤图样，一般都是浮雕或一层浅圆雕。至清朝时，雕刻渐趋繁复，画而注重情节，雕刻层次增加，将人物故事作为雕刻题材，构图较为灵活。如要源下晓起“进士第”的门楼砖雕，以《九世同居》为题材，层层透雕，图案构图饱满，布局严谨，前景的人物是圆雕，中景的楼阁廊柱是镂空雕，背景的屋宇门户也刻到一定的程度，整块砖而雕工精致入微;又如江湾的江仁庆故居，是典型的徽派穿堂式结构，建筑风格独特考究，门楼的砖雕很是气派，浮雕与石雕镂空交错结合，雕刻图案多达五、六个层次，人物形象栩栩如生。

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