峨眉山的佛塔石雕等建筑古朴典雅

因为崇仰普贤菩萨的德行，对普贤菩萨的应化圣地峨眉山都十分向往，希望能有机缘亲到圣地朝拜，因此，我们石雕厂的所有员工都希望峨眉山，去参观学习一下古代石雕观音、佛像、寺院山门的特长，不光我们，上千年来，朝礼峨眉山的人一直都络绎不绝，其中不乏国外信众。如魏晋年间的中印度高僧宝掌，又名千岁和尚，就曾来峨眉结茅隐修。尼泊尔圣僧阿罗婆多尊者，曾在峨眉建化城寺修行。明万历年间，有印度僧人持贝叶经一函，留赠慈圣庵。现存于万年寺的峨眉“三宝”之一的佛牙，据说是斯里兰卡的一位僧人来峨眉朝礼时所赠，等等。我们去的目的去参观峨眉山的石雕菩萨等众多石雕组品，在科学技术日益昌明，交通发达的今天，来朝礼普贤菩萨应化圣地峨眉山的国内外香客游人*是人数年年增多，这也带动了峨眉山上的建筑、和各种石雕观音、菩萨、石雕照壁、佛塔等雕塑的兴建。

峨眉山的佛塔建筑古朴典雅

经过**文学家郭沫若手书坊额“天下名山”的巨大仿古石雕牌坊，再往前行约一公里，映入游人眼帘的是凤凰堡上隐现在绿树丛中庄重典雅、八角攒尖的佛塔，佛塔中间有古钟。有“巴蜀钟王”美誉的圣积晚钟，古拙凝重，为纯铜制作，其体积仅次于我们*大的现存北京大钟寺的大铜钟。其造型优美独特，音声沉雄浑厚，扣人心弦，据说静夜里钟声可远传几十里，启人幽思。石亭子前的小山坡上，有一片碑林，雕刻字体分楷、行、草、隶、篆，内容有佛经文句、诗、联、文、跋及《峨眉山全景图》等。

凤凰堡下，有一片据说是清康熙年间僧人种植的高大浓密的楠树林。入山

**大寺，全国重点寺庙之一的报国寺便座落于这片四季青苍繁茂的古楠树林

中。报国寺殿宇五重，山门，弥勒殿，大雄宝殿、七佛殿、普贤殿都在一条中

轴线上，并且依山取势逐层升高。两侧还配有吟翠楼、待月山房、石亭子、佛塔、石牌坊、僧寮客舍等。

报国寺的前身，是明万历四十三年(公元1615年)

峨眉县里一位学识渊博，对儒释道三教都颇有研究的道号为明光的道士创建的

“会宗堂”，堂内祀普贤菩萨、广成子、楚狂接舆牌位，其意为融合儒释道三教

之意。原址在伏虎寺对岸的瑜伽河畔，清顺治初年，伏虎寺僧人闻达迁建今址，

并全供佛像，将会宗堂改建为寺庙。清康熙四十二年御题“报国寺”额，置于

寺庙山门之上。报国寺大雄宝殿上的巨匾上的“大雄宝殿”四字。为清光绪末

年蜀中名士黄云鹊手书。蒋介石曾为报国寺题写的大匾“精忠报国”，至今犹存。

大雄宝殿后的七佛殿，供奉着《长阿含经》等经典所说的释迎牟尼佛及以前的

六佛雕刻像:1、毗婆沙佛，(亦译毗婆佛)，意译胜观佛，过去九十一劫时出世。弃佛，意译顶髻佛，过去三十一劫时出世。3,毗舍婆佛，亦译毗舍浮佛，过

去三十一劫时出世。4、拘留孙佛雕像，为贤劫**尊佛。5、拘那含佛雕像，亦译拘那含牟尼佛，为贤劫第二尊佛。6.迩叶佛雕像，意译饮光佛，为贤劫第三尊佛。7.释逸牟尼佛雕像，为贤劫第四尊佛。此七佛雕像皆为清光绪初年隆德禅师用很精巧的脱纱工艺塑造，皆丈六金身，面貌圆满，双目慈视，顺序排列枷跌坐于青石雕刻成的高大莲台上，象是在为芸芸众生慈悲祝福。为现存的难得的文物珍品。

七佛雕像殿内壁上，挂有宋代大书法家黄庭坚书写的木刻《七佛褐》四个条幅。七佛殿前的花园里，有两株极为名贵的高达三米的木本海棠，初夏开花时，清香四溢，赏心悦目，为七佛殿增添许多盎然的生机和韵致。近年在极国寺大门的右侧，新辟了一大片花圃，移植了峨眉山中很多种珍贵稀有的花草树木，’香客游人漫步园中，可观赏到许多奇花异卉，大饱眼福。

出报国寺后，沿着一条郁密青茂的树林中的小道蜿蜒前行，连跨虎浴、虎

溪、虎啸三座木质廊桥，在婆要的枝叶中，可望见深藏于楠树林中的伏虎寺的

山门。经过一座上书“虎溪禅林”四个大字的高大石雕牌坊，道路的右边，嵌有27通石碑组成的碑林，上面刻着许多赞美佛教圣地峨眉山的诗文，其书法技艺颇为高超。据可闻禅师塔铭云:“伏虎禅林，实始于晋”，唐朝时云安禅师重建，

南宋僧心庵再建。宋僧士性建尊胜幢以镇虎患，乃名伏虎寺，一说寺后山状如

伏虎而得名。明朝伏虎寺多次扩建，极盛时有殿宇48重，僧众千余人，民间有

“骑马烧香”之说。清代蜀中高僧贯之重新建寺，历经二十年，殿堂高朗，金

碧辉煌，为峨眉山中**大寺。其门徒在寺周数里之内，广植树木十万余株，

后人以“布金林”誉之，且将“布金林”三字，用金粉书于林中木坊之上。全

寺建筑依山起势，布局错落有致，有石雕山门、天王殿、普贤殿、接引殿、大雄宝殿、石雕五百罗汉堂、客堂、僧寮等。寺内有一座高大的佛塔，亭中供奉着一座元代至正年间信众集资铸造的华严铜塔。此塔为紫铜铸就，高六米，塔分十七层，上刻小佛像4700尊和《华严经》经文，经文字体工整清晰。全塔结构严谨，铸工精细，为罕见的文物珍品。寺内普贤殿外高檐下，悬挂着一块上书由清康熙

皇帝御赐的“离垢园”三字的金字巨匾，故此伏虎寺又称离垢园。伏虎寺的右

边，有一个清幽宁静的小院，峨眉山佛学院尼众班，里面常可听闻朗朗书声。

走过解脱桥，爬过一个长而陡险的解脱坡，坡尽头的郁郁苍苍的树林深处，

座落着雷音古寺。相传明嘉靖年间无暇禅师曾结茅于此，因其道行高妙，令熊

虎等猛兽远避不敢相扰，名震四方，檀越为之创寺，遂名雷音。内供奉柏杨木

雕千手千眼观音像一尊，为全山独有。雷音寺不大，寺内有一大天井，四方重

檐，小巧雅洁，檐下皆垂吊兰，坝中多植兰菊，秋冬之际，兰香菊艳，令人心

悦神怡。寺外岗高风急，常可闻松涛喧鸣。

中峰寺魏晋时名乾明观，为道士所居。晋初明果大师改观为寺，*名中峰寺。

隋茂真尊者重建，被誉为“东土小释逝”的天台宗创始人智者大师寄衣钵于此。

唐慧通禅师扩建，易名集云寺。宋茂真禅师扩建。明、清、民国年间又多次募

建，中峰寺现修缮一新，殿宇洁净，气象庄严，香烟绕缭，峨眉山佛学院比丘

班设在寺内，时有外地僧徒来此参学求道。

清音阁原在双飞桥中间的古亭后，为唐嘻宗四年(公元877年)高僧慧通禅

师创建，取名集云寺。明初广济法师重修，因黑龙江和白龙江在此处会合，水

流激荡，清音不绝，遂取晋代左思《招隐诗》“何必丝与竹，山水有清音”①之

意，*名清音阁。今日之殿堂为清代重建，筑于二江之间的山梁之上，殿堂凌

空高耸，形势独具。阁后阁侧，都林木密郁，翠色参天，把这座古老的寺庙衬

托得愈见清雅。

经过一线天，一路上峰回路转，景色秀丽，前行数公里就到达绿树掩映中的

洪椿坪古寺。洪椿坪相传为印度“千岁和尚”宝掌结茅隐修之处。宋代时建寺，

名千佛庵。明代天顺年间楚山禅师重建，德心、锐锋禅师续建，遂成大寺，因

寺外有数株千年洪椿树，故易名洪椿坪，以长寿之树名寺，亦以喻佛法长兴之

意。今洪椿坪有观音殿、大雄宝殿、普贤殿等建筑，观音殿楼上，供奉着一盏

珍贵的千佛莲灯，为民国年间洪椿坪僧人请手艺高超的工匠历时三年雕刻成。

灯高1.1米，直径70厘米，为七方形，全用木料镶刻而成，每一坊柱上刻有一

条昂首翘尾的金龙，在飞龙身上和仿条上，还很精细地刻有体态均匀，神情各

异的小佛320多尊，仿上还刻有许多仙道护法之像，十分精巧罕见。寺内还有

一“锡杖泉”，水质清冽，据说当年德心法师德高望重，以至有上千信众前来访

道求学，为解决信众们的饮水问题，德心禅师一边念经一边以锡杖叩岩，以其

福德力故，岩中涌出一股清泉，故人们称之为“锡杖泉”。

从洪椿坪出发，经过透逸曲折陡险的九十九道拐，就到了诸峰环抱中的仙峰

寺.仙峰寺于元天顺初年(公元1328年)修建，名天峰禅院或仙峰禅院.明万

历四十年(公元1612年)扩建为大寺，万历皇帝赐寺僧本炯龙藏经物等颇多，

盛极一时，又名慈延寺。寺内现有弥勒殿雕像、大雄宝殿、舍利殿等建筑，舍利殿中供奉有民国8年铜铸的舍利塔一座。据说塔中供奉舍利二粒及贝叶经一部.

寺内收藏着古代一些游人留赠的诗文和书法艺术品。如晚清翰林院学士赵熙写

的诗句，字迹苍劲有力，气势雄浑。还有“戊戍政变”六君子之一的刘光第朝

礼峨眉时留下的《九老洞》诗等等。寺周古木参天，清寂幽深。寺后的仙峰岩，

高入霄汉，怪石磋蚜，势欲倾坠，令人不敢久视。此处时常云雾飘缈，雄伟的

寺宇时隐时现，景色奇美，令人恍入仙境之中.寺左有九老洞，仙皇台。

万年寺，据山志记载，东晋隆安四年(公元400年)，高僧慧持至此，率众

僧精修，塑普贤菩萨像供奉，名普贤寺。唐嘻宗乾符三年(公元876年)慧通

禅师重修，*名白水寺。北宋太宗太平兴国四年(公元979年)扩建，太宗皇

帝赐白水寺僧茂真黄金三千两，遣使入蜀铸重达十二万斤的普贤铜像于此祀奉，

改名白水普贤寺。明神宗年间，御请妙峰禅师设计建造无梁砖殿。此殿式样仿

印度那热寺造型，为弯隆四方形，象征天圆地方之说。全殿全用砖砌，不用一

木一钉，故名“无梁殿”。殿顶竖建五座白色小塔，四角塑狮鹿吉祥兽像。殿高

17.12米，宽15.97米，深16.6米。中供普贤雕刻像，四壁筑有层台，供奉千尊小佛。殿顶绘有四个供养飞天。此殿历经多次地震至今稳固如初，堪称奇迹。宋

神宗皇帝为庆祝其母慈圣皇太后七十寿辰，御题“圣寿万年寺”，此名沿用至今。

普贤铜像现为国家珍稀文物，连同无梁砖殿被列为国家级文物保护单位。万年

寺内还保存着三件珍贵文物，一件是梵文贝叶经，长50厘米，厚6.2厘米，计

246页，上刻《华严经》，是明万历皇帝母亲慈圣太后赐给无穷禅师的。第二件

是“佛牙”重七公斤，呈金黄色，光润如玉，为斯里兰卡一位高僧来峨眉朝礼

时所赠。第三件是“万历御印”，铜质，长宽13厘米，中刻“普贤愿王之宝”，

是万历皇帝赐给万年寺的。这三件文物被尊为“峨眉三宝”。另外大雄宝殿内供

奉着的三尊丈六金身的铜佛，为明代嘉靖年向铸造圣积晚钟的别传禅师铸造，

现亦为珍贵文物。万年寺现修建一新，寺宇规模宏大，富丽堂皇，楼台亭榭，

点缀其间，寺内花木扶疏，典雅清静，寺周古林掩映，翠峰相连，景物清幽。

位于海拔3077米处的金顶华藏寺，相传东汉蒲公于此建殿，名普光殿，亦

称祖殿。唐宋时与光相殿合称光相寺。明初，宝昙国师重修，殿覆铁瓦，又名

铁瓦殿，并铸普贤金像。明神宋年间，妙峰、惟密二位禅师募建金顶铜殿，在

慈圣太后赐金等帮助下得以完成。铜殿渗金，重檐雕亮，环以绣权琐窗，中供

普贤，旁绕万佛，巍峨晃漾，光耀大地，故称金殿。神宗皇帝救赐金殿藏经，

赐号金殿住持妙峰禅师“真正佛子”，并御题“永明华藏寺”匾额而易名。清咸

丰四年(公元1854年)，西藏达赖喇嘛赠铜铸普贤骑像于金殿祀奉。现金顶华

藏寺建有弥勒殿，大雄宝殿，普贤殿(金殿)等建筑，殿宇屋面为金黄色和铁

灰色琉璃瓦，红墙朱柱，雕花彩绘，金碧辉煌。新建的铜殿内供奉着铜质普贤

菩萨骑像一尊。铜殿外立着一块珍贵的2米高的铜碑，乃妙峰禅师所铸，当年

的金殿己被大火焚毁，此为幸存品。铜碑正面刻着当时翰林院检讨王毓宗撰写

的《大峨山永明华藏寺新建铜殿记》，字迹是集王羲之的，背面是河南中宪大夫

监察御使傅光宅撰写的《峨眉山普贤金殿记》，字迹是集褚绪良的。此碑被僧人

视为镇殿之宝。

第六节诗书联额佛蕴深远

峨眉山悠久深厚的佛教文化，优美独特的佛国风光，吸引了古今无数的帝王

将相，文人墨客，善男信女。他们留了许多的诗词歌赋，楹联匾额，疏铭传表，

山志、游记、碑刻、序跋等等。其诗书联额的文字大多精炼优美，佛蕴深远。

其中有些是赞颂普贤菩萨和佛菩萨功德的。如清朝人王曰曾题伏虎寺楹联:

“山色溪声领略几许禅机过去未来现在;花香鸟语普示无边圆觉碧莲白象青

狮。”报国寺大雄宝殿楹联“秋月朗晴空，五夜山风狮子吼;菩萨开觉路，千年

花雨象王宫。”善觉寺大雄宝殿楹联“无念无作无修无证灿衣珠于性地光含十界，

大雄大力大慈大悲谈妙法在西乾舌覆大千。”华严顶弥勒殿楹联“大弥勒拈花微

笑，须菩提于意云何。”报国寺七佛殿佛盒上的雕刻二匾联“一合相，两足尊。”

当代律宗大德茗山公上人书万年寺匾额“万行庄严”。清康熙皇帝赐给伏虎寺的

诗“宿世身金粟，初因社白莲。瞻依神八万，接引路三千。果结菩提树，池分

阿褥泉。无生能自悟，雨似散花天。”①等等。

有些是描绘西南佛国峨眉山的秀丽景观的。如:唐太宗李世民诗《秋日》“菊

散金风起，荷疏玉露圆。将秋数行雁，离夏几林蝉。云凝愁半岭，霞碎撷高天。

我们是石雕厂去考察当然是去感受佛教雕塑文化，这样可以*好地制作出来好的寺院石雕作品。

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