国子监牌坊为什么不是石雕牌坊

  国子监牌坊建造过程，琉璃和和石雕结合的琉璃牌坊位于辟雍南侧。相传这年五月，工部尚书金简奏请皇帝在辟雍前面建造一座四柱三间的木牌坊，乾隆皇帝却让他建造石牌坊，而且要求的规格特别高。对此，金简特别为难，因为次年就是乾隆皇帝登基50周年纪念日，到时候如果建不成，就无法向皇帝交代了。金简遂面请皇帝陈述困难，皇帝一听建造石雕牌坊确实不能如期完工，而木牌坊又不够庄严肃穆，权衡之下，就让金简建了这座琉璃牌坊。

北京市国子监为元、明、清三代的*高学府，始建于元大德十年(1306)，明初改北平郡学，明永乐二年(1404)复称国子监。

清代的国子监总管全国各类官学，设管理监事、祭酒、司业、监垂、博士、典簿、典籍等官员。国子监的学生分文、武两类，文称文生，武称武生，文生、武生统称为监生。这些监生大致有三种来源:一是从全国各地的秀才中选拔监生，然后送到国子监深造，二是来自高丽、交趾、俄罗斯等国的留学生;三是例监生，只要按照相关规定，向朝廷捐助一定数额的银子，即可领取“监照”，挂名在册，从而成为例监生。例监生没有实权，但可享受晋见县官的政抬待遇。暂且不论监生来源如何，在当时来说，国子监总归是优秀人才的汇集之地，历代皇帝对国子监的教学工作尤其重视，每当上任之后，总要循例前来讲学。

建于清乾隆年间的辟雍大殿就是皇帝讲学的专用场所、辟雍在圆形水池中央，池上石桥称之为圆桥。据史料记载，辟雍落成翌年早春，清乾隆皇帝就亲临辟雍，举行了盛大的“临雍讲学”典礼，听讲监生及各级官员跪满圈桥以南中院、前院和集贤门外侧街道，仅“圆桥观听”的学生就有三千多人。通常在皇帝讲学之前，先由满汉大学士讲《四书》，再由满汉祭酒讲《周易》，称之为助讲·然后再由皇帝亲发御论，而殿外的官员及学生通过传肿官逐级传桶，才能听到皇帝的讲学内容。

国子监琉璃牌坊为四柱三间七楼砖石结构，上层三楼为歇山顶式，正脊龙吻，垂脊哉兽，顶覆黄色琉璃瓦，三间均辟券门，并以汉白玉须弥座作为台基，立柱及坊体上半部分镶嵌琉璃面砖，次间饰二龙戏珠琉璃花板，当心间大字板题刻清乾隆御书“圈桥教泽”、“学海节观”。

“圈”有回旋、环绕之意，“圈桥”借指教学之地。《清史稿》曾载:

“.........临雍讲，自圣贤后裔，以至太学诸生，圆桥而听者云集。”

“学海节观”则源于厉史掌故，据国子监清乾隆御碑《三老五*说》载:汉明帝刘庄于永平二年(59)率领群臣恭养三老于辟雍，晌射礼毕，诸儒执经问难于前，冠带绪绅之人圈桥门观听。由于是临雍盛典，执经问难、质疑问难的人很多，围观凑热闹的人*多，现场拥挤不堪.秩序混乱，为了保障必要的讲学秩序，于是就用圈河把人群同辟雍隔离开来，使皇帝的临雍典礼得以顺利进行。“三老五*’均指有德行声望的致仕老人。“三老”知天地人事，‘’五*”则知五行*代之事。“学海节观”本意为临雍讲学时，因场地所限，需要节制听课人数。清乾隆皇帝为国子监琉璃牌坊题写“学海节观”，实际上是告诫监生:学海无涯，读书求学，应有所节制，学有专攻，学有专长，这样才能成为国家栋梁之材。国子监琉璃牌坊是北京尚存的唯一一座为教育机构设立的牌坊，其乾隆御书“学海节观”，至今仍然具有一定的现实意义。