为什么称卢舍那大佛为武则天像

    众所周知，高宗敬重佛教，曾在长安为亡母长孙皇后建了大慈恩寺，并给以玄奖为首进行的译经事业以极大支特。但他更重道教，奉老子为“太上玄元皇帝”，命令每家都必备老子的《道德经》。因为李氏皇朝宣扬道教的教主李耳是自己的祖先，以才台高自身地位，增强对民众的号召力。玄笑病之前，请求春公开场合将“道先讲后”的次序改变为“佛先道后”，高宗坚决不肯答应。此后，武则天为建立自己的新王朝，不仅要在社会力量上打击李氏势·力，还要在形象上树立自己君权天授的神秘色彩。因此，抬高佛教地位是她最适宜的选择。大佛塑好后，名为卢舍那，译意为“尤明普照”，与式则天后来给自已取名为“曌”(zhao)，意为“日月当空”含义相同。此佛像二和其他佛像确实不同，慈祥貌美的女性形象特征非常突出。在唐代，佛教达到了空前的普及，佛教形象也因此被普遍地世俗化，神性的削弱和人性的增长使得唐代佛的形象更富亲切感。同时，构图上的创新，更加富于立体感的艺术手法也使唐代佛像作品在写实风格上达到了新的高度。这些特点，在唐代龙门石窟的造像和壁雕上都有所体现。

    唐朝经济的繁荣使得龙门石窟零星持续百余年的开窟造像活动再次活跃起来。潜溪寺(又名斋被洞)位于龙门西山北端，是唐代开凿的第一个洞窟。它的平面作马蹄形，弯隆顶，内雕一佛二弟子二菩萨和二天王，其中的菩萨像是唐代塑像中的上品。另一个较大的石窟奉先寺(原名大卢舍那佛盒)位于龙门西山南部山腰，是唐高宗咸亨

    三年开始修建的，共花了三年零九个月完成，是龙门造像中规模最大、整体设计最严密、艺术水品最高的一处。它坐西向东，高约40米，宽30米，深35米，雕有卢舍那大佛，二胁侍菩萨、二弟子、二金刚和
二天王，造成一种众星捧月的效果。

    卢舍那大佛是奉先寺供奉的主神。“卢舍那”的意思是智慧广大，光明普照，民间又称他为报身佛。整个像会由西京实际寺善导禅师等人主持修建。石雕佛像雕刻得慈祥和善，方额宽颐，丰满富态，传说是照着女皇武则天的相貌雕刻的，因此，当地人亦称为“武则天像”。

    石雕大佛通高17.14米，头部高4米，发髻呈波纹状，面部丰满圆润，双眉修长，目光和善，眼睛半睁半合，俯视着脚下的芸芸众生，鼻翅细小，口唇纤美，嘴边微露笑意，显出内心的平和与安宁。他的表情含蓄而神秘，严肃中带有慈祥，慈祥中透着威严，威严中又有一种神圣，是一个将神性和人性完美结合的典范。大佛作结枷跌坐式，端坐于八角束腰莲花座上，身披架裴，衣纹简洁清晰而流畅，背光华美而富于装饰性，烘托出主像的严整圆润。

    石雕大佛依山而坐，居高临下，增添了人们的崇敬之感。今天的卢舍那大佛虽然手足有些残破，但上半身依然保存完好，所显示的高超的佛教石雕技艺仍令人叹服。

作者：欧阳广彬  @嘉祥县长城石雕厂  本文修订 于  2016-10-23

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