唐代石雕经幢的艺术风格

发布时间：2013-10-05 08:00:57 阅读：4917

经幢既是石雕刻艺术品，又是组合竖直向上体量砌法实为高明。1956年发现西边的一奇特的建筑物，往往是娱神、礼佛的“佛的空灵世界”。作为禅宗世界的崇拜物，籍以表现佛法权威和隆重。中国由于长期受儒家思想的影响和对现实人生的世俗认同，中国人没有象西方人那样迷狂宗教，所以佛教的标志性建筑物的石经幢没有象西方建筑一样，有超过佛寺的大体量建筑，是佛寺内容的重要标志和丰富空间组合的建筑物。我们在欣赏经幢艺术时，它们的魅力在我们心理上所激发出的感受会和佛教徒在心理上产生共鸣。构筑建筑空间与建筑“意境”相结合的空间环境，更是艺术的表现，建筑的空间环境的艺术表现，主要致力于某一特定的空间的气氛、情调、韵味的形成，而意境恰好是这一默契、和谐的直观统合。

在一般的寺院大雄宝殿前的月台两边，各有一座较小的石雕经幢，东侧称为“尊胜经幢”，西侧称为“准提经幢”。这一对经幢高4.巧米，须弥座为八边形制，周长s.巧米，均由18层石雕构件凿裨叠砌而成。石缝用桐油、糯米胶固。第12层幢身八面阴刻《尊胜陀罗尼经》，书法运笔洒脱有力，笔锋凌厉，是研究唐代书法的实物资料。月台西侧的“准提经幢”与东侧的营造形式相同，石雕经幢身阴刻((准提陀罗尼经》。石经幢

1918年2月13日潮汕大地震时此幢倒塌，幢身粉碎，现幢身为现代替换之石。须弥座、华盖、宝顶上的佛像及各式图案花纹，经年代的风化残毁，现已模糊不清，但风韵犹存。从其形制可以看到由族旗演变为经幢的痕迹，如经幢上部分的华盖和八面垂慢，“形、神”与纺织品的华盖相似。先前的木竿演变成了稳重的幢身，而华盖缩小，经文从华盖上转到石幢柱身上，位置充裕而且便于观赏。幢身上部分结构轻巧秀丽，下部分及须弥座稳重浑厚，全幢轻重合宜，繁简适度，充分体现了唐代石幢造型的艺术风格。

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