湖南八字型石雕牌坊大门

发布时间：2012-10-16 00:00:40 阅读：6919

余家石雕牌坊又名余家节孝坊，四面均作“八”字形，所有柱、坊及博风板上遍饰立体浮雕，龙、凤、花鸟、人物等图案，惟妙惟肖，栩栩如生。所以也叫做“八字牌坊”它位于澧县车溪乡牌楼村，清道光年间(1828年一1843年)孝子余日享为其母亲请旨修建的余家石雕牌坊，据直隶澄州志记载：余继泰早亡，其妻罗氏24岁守节，哺育二子“长子早卒，次子余日享任州同官时，为感母养育之恩，要求为母亲建节孝坊”道光皇帝准予建坊，资金自筹“余家资产耗尽，从奠基到竣工共费时十五年，终于将牌坊建成”余家牌坊以汉白玉为材质，坐北朝南，六柱三门石牌坊一座，高三层计12.7米，面阔8米，进深5米，平面布局呈>一<形状，该牌坊运用桦卯柱额作为纵向稳定构建，立柱下方均配以高大的圆雕麒麟、石狮子、石雕大象等吉祥神兽夹柱石和条形柱础，无论从结构上还是视觉上，这些构件都增加了牌坊的稳定性，余家牌坊立面富于变化，高宽比例接近黄金分割比例，故而外观匀称适宜，沉稳生动，不仅大气，也不失灵秀。

第三层脊用了三个重檐方亭作宝瓶，正脊用鳌鱼和龙骨做兽吻吞脊，其余八檐使用鳌鱼翘首，余家牌坊造型精巧奇特，结构严谨牢固，装饰华丽，雕刻精美，整体典雅雄伟，图案题材丰富，雕刻手法多样，人物造型优美生动，花鸟禽兽等都显得形神兼备，惟妙惟肖，栩栩如生“经过百余年风吹雨打，至今依然保存完好。余家石雕牌坊建筑结构设计余家牌坊屋顶为庆殿顶，三个重檐方亭作为宝顶，顶层正脊为龙尾状吻兽吞脊，龙尾昂首向外，其余八檐使用鳌鱼翘首，牌坊的雕刻精致入微，所有屋顶均有兽而瓦当，这在湖南石雕牌坊中极少可见”瓦当实为建筑的附件，是建筑物屋顶瓦垄末端的瓦，用以阻挡瓦垄下滑和引檐水下滴的作用“瓦当造型主要呈圆形和半圆形两种”瓦当的图案体现着瓦当的文化和装饰艺术，在西周时期，多为素面半圆形瓦当;战国时期，图案以动物纹最为杰出;秦代以后，图案多为云纹和葵纹，汉代，瓦当发展到达鼎盛，出现了文字瓦当，宋以后，多为牡丹、盘龙、石雕貔貅兽面等。传统瓦当以土为原料，通过入窑烧制等工艺制成，是建筑的组合构件。而石雕牌坊瓦当与瓦垄、屋顶连为一体，主要体现了其作为建筑的精美装饰。建于清代的余家石雕牌坊，每楼屋檐均有瓦当，造型呈圆形，以狰狞的兽面作为纹饰，呈现出的是一种森严、粗犷的美感余家牌坊每层楼顶下面都有石漏窗，其中正间顶楼下的一对石漏窗分别镂空透雕麒麟图案，二层楼顶下面为透雕的万象四方连续图案，一层楼顶下面为透雕的麒麟四方连续图案。其实际功用类似于中国传统建筑，大多为采光和通风之用。镂空透雕，便于减轻牌楼上部的重量，有利于牌坊的稳定。镂空漏窗雕刻精美，题材多为石雕麒麟、石雕象等吉祥之物。这些石漏窗已将其实用性和装饰性达到了完美统一。

　　
　　坊上层正中刻有“圣旨”，两侧为立体透雕蟠龙，中层正间上部刻有“湖南抚部院”请旨准建族表全文，下部匾额刻“节孝坊”三字，整个建筑结构严谨稳重，牌坊四面均作“八”字形。所有柱、坊及博风板上遍饰立体浮雕，有龙、凤、花鸟、人物等图案。下层两次间牌匾刻有“龙翔凤蠢”、“龙飞凤舞”和双狮图案。
　　
　　设计者将镂空雕刻主要集中在牌坊上部的楼顶及装饰板，一方面符合中国人由远到近，由高到低的观察习惯，一方面增强了牌坊的稳定性。坊下半部分和建筑结构部分采用浮雕手法装饰，坊上刻有人物14;个、龙40条、凤32只。其中大龙九条吗，其他都是小龙。九条龙的造型还有点酷似北京故石雕九龙壁，和北京故宫九龙壁雕刻相似的地方只有寺院石雕九龙壁，在古代其除寺院外他地方是不允许安放九条龙的，这是巧合，还是有意雕刻的呢？　　
　　嘉祥长城石雕厂在实地考察和后期整理余家石雕牌坊图片资料时，笔者发现牌坊须弥座的每一只石雕麒麟都被不同程度的损坏。而相同位置、造型、体积的石雕狮子却相对完整。这种对比，是不是麒麟这种神兽没有被当地的人民所认同？或是石雕狮子在民间流传更广泛？这使我不禁想起当地有关余家石雕牌坊的传说：这牌楼的石雕动物形象逼真，白天守护着牌坊，到了晚上，便化为精怪，到老百姓的田地里偷吃庄家或扰民，有时，一些顽皮的精怪还被老百姓发现。

　　
　　后来人们就将它们打坏，有些老人甚至打掉它们的双腿，凿掉它们的牙齿和眼睛，让它不能化身下来干坏事了。
　　
　　在湖南的石雕牌坊里，高大的石雕麒麟作为牌坊的夹柱石圆雕动物形象较为罕见，即使有着与余家石雕牌坊形制极其相似的湖南湘阴文庙石雕牌坊，也未见圆雕麒麟踪影。那么，当地的人们对麒麟这种“精怪”的看法，的确是个有意思的话题。
　　
　　在古代中国，对麒麟有着自己的讲法。《说文》：“麒麟者，仁兽也。糜身、牛尾、一角。”《宋书·符瑞志》：“麒麟者，仁兽也。牡曰麒……”所以麒麟与“仁”有关，为瑞兽。中国古代尊奉儒家思想，“仁”是儒家思想的核心。作为道德范畴，“仁”的含义很广。《礼记·中庸》说：“仁者，人也，亲亲为大。”《论语·学而》说：“沉爱众而亲仁。”孔子讲“仁”，包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、弟等，内容极其广泛。然而这一切又都是抽象的。于是，便想象而虚构出一个“仁兽”，也就是麒麟。雄性称麒，雌性称麟。
　　
　　麒麟是仁的象征，实际上是由若干动物的特点组合起来的。说它走路和声音都有美学的节奏，从来不踩生虫，不伤生草，不喝污水，也不会落入陷阱和罗网。麒麟长了一只角，那是“明海内共一主也”。
　　
　　所以在古代把石雕麒麟雕刻看作是王者至德的标志。当地的人们也许有其地域性的看法，或是以石雕狮子为本位，以石雕麒麟为从属。
　　
　　余家牌坊分别由石雕麒麟、石雕大象、石雕狮子夹柱石紧贴立柱，四狮与象组成立于牌坊次间四根立柱立柱，四只麒麟分为两组立于正间两立柱南北面。其夹柱石与明十三陵石牌坊的“寿与天齐”夹柱石类似，但麒麟和狮子的布局和摆放有异，二者并没有配对于同一立柱两侧。石雕麒麟高度为83cm,长度为58 cm宽30cm,须弥座高58 cm,长58cm,石雕狮子高度为88cm,长58cm,宽30cm,须弥座高58 cm,长58cm.
　　
　　牌坊的石雕麒麟造型独特，与北方皇族的麒麟有所差异，更体现了湖南石雕地域性和人文气息。此外，余家石雕牌坊的四麒麟造型与四狮造型相似与协调，同时体现了设计者整体设计的思路。
　　
　　余家石雕牌坊不愧是我国的石雕牌坊精品，雄奇稳重的石建筑，镂空雕刻，造型生动，工艺精湛。叫今天的游客看到后心神俱动，不禁为古人的传神的雕工而沉醉，今日余家石雕牌坊成了雕刻艺术精品和民族文化瑰宝。