唐代的石雕佛像为什么是经典之作呢

发布时间：2012-09-07 00:00:28 阅读：7574

石雕佛教自西汉末传入中国，对中国的文化、艺术产生了重要而深远的影响。

　　长安地处古丝绸之路的地理起点，又在很长的一段历史时期内处于中国政治、经济、宗教和文化中心的位置，因此在这场外来文化艺术与中国传统文化的交流中，往往得东渐的佛教雕刻文化风气之先，而在多元文化因素的碰撞中兼容并蓄，形成了一种新的文化形态进而对四周产生了影响力颇为深远的多层辐射。

从现存资料来看，长安及其周边地区的石雕佛教造像艺术最迟始于北魏时期，但与当时的统治中心大同和洛阳地区相比，长安地区的佛教艺术以小型石窟和具有浓厚乡土特色的造像碑、小型单体造像为主要形式。

佛教寺庙中，单体建筑的种类非常丰富。殿、堂、石雕牌楼、阁、廊、庑、石亭、石雕佛台等，凡是我国古代建筑中的诸多类型，在佛教寺庙建筑中几乎都有。在这些建筑物中，梁架交错，斗拱支撑，榫卯相接，人字形两面坡，屋面上铺着青瓦、琉璃瓦或者镏金铜瓦，屋脊上还安置了各类装饰品。这是我国古代建筑石雕常常采用的传统模式。

　　北魏前期更多地借鉴了犍陀罗和秣菟罗艺术风格，造像面容饱满、肢体肥壮、神态沉静。北魏中后期，长安佛教造像的汉化趋势显着，出现了“褒衣博带”式的“瘦骨清相”样式。北周至隋代，是长安佛教艺术的重要转折期，因长安恢复了都城的地位，更兼高官显贵多崇信佛教、大兴佛寺，使这一时期皇家造像骤然增多，出现了不少大型圆雕立像，造像样式也一改前朝的清瘦造型，变得丰颊方颐、体态壮硕。