赵公祠牌坊为什么建造了三座

发布时间：2013-04-17 09:46:52 阅读：6047

在甘肃正宁县城西南30公里永和镇罗川古城赵公祠的门前，矗立着“清官坊”、“天官坊”、“恩宠坊”三座牌坊。这三座牌坊在当地被称为“赵氏三坊”，其中“清官坊”和“天官坊”是为明万历后期的著名清官赵邦清而立的，“恩宠坊”是为赵邦清的两个母亲刘氏、高氏而立的。“清官坊”、“天宫坊”两石牌坊均高8.1米，宽8.23米；“恩宠坊”稍大，高9.7米，宽8.35米。六合同春大田世家石雕牌坊三座牌楼都用红砂石建造，均为四柱三间三楼三层匾额，斗棋歇山顶。三座石雕牌坊不仅构件复杂，而且通体浮雕花卉树木、飞禽走兽、山水云烟、庭院村落、器物、人物出行等图案，不仅场景宏大，造型古朴，结构严谨，而且雕琢精致华丽，形象生动逼真，寓意深刻。三座牌坊自西向东排列，遥相呼应，气势恢宏。“清官坊”的西面明间一层匾额上题书“清官坊”3个大字，二层匾额上题书“清著天曹”4个大字，两侧次间的匾额上分别题书“一代清官”、“清风劲节”4个大字，东面明间一层匾额上亦题书“清官坊”3个大字，二层匾额上的4个字已无法辨认，两侧次间的匾额上分别题书“清操荐品”、“孤清震世”4个大字。
茶屋新村石雕牌坊“天官坊”的西面明间一层匾额上题书“天官坊”3个大字，二层匾额上题书“天宫大夫”4个大字，两侧次间的匾额上分别题书“王辰进土”、“滕县知县”4个大字；东面明间一层匾额上亦题书“天官坊”3个大字，二层匾额上也题书“天官大夫”4个大字，两侧次间的匾额上分别题书“辛卯岁贡”、“辛卯文魁”4个大字。这两座石牌楼，是庆阳府知府和正宁县知县奉朝廷之命建造的。“恩宠坊”的西面明间一层匾额上题书“奉天诰命”4个大字，二层匾额上题书“宠赐天官”4个大字，两侧次间的匾额上分别题书“萱日重辉”、“籃簋训廉、翟讳画绣”等字；东面明间一层匾额上题书“奉天敕命”4个大字，二层匾额上题书“褒扬文林”4个大字，两侧次间的匾额上分别题书“恩荣两母”、“岂弟遗荫”、“孟机欧荻”岁字。额枋上镌刻有“敕赠封太孺人刘氏高氏”等字。大羅圣境石雕牌坊的样式

在“赵氏三坊”中，“清官坊”是最重要的一座。在坊的正反两面题书中，共有8个“清”字：除正反两面所题的两个“清官坊”外，还题书有“清著天曹”、“一代清官”、“清风劲节”、“清操荐品”、“孤清震世“（另外还有一处已无法辨认）。在一座牌坊上，用了如此之多的“清”字作为对一个官员的评价和旌表，这在我国的历代牌坊中是绝无仅有的。不过，如果对赵邦清一生的生平事迹作一番了解，便可以知道，这8个“清”字并非溢美之辞。
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赵邦清，字仲一，号乾所，明神宗万历十九年（1591年）中举，半年后又考中进土，万历二十二年至二十六年（1593 -1598年）任山东滕县县令。当时，万历皇帝昏庸，宦官专权，政治污浊，朝廷腐败，从中央到地方，贪官污吏横行不法，遍地污泥浊水。滕县远离京城，地处偏远，灾难更为深重。皇亲国戚、贵族豪门肆意侵吞兼并土地，掠夺人民财物，任意蹂躏残害百姓；豪强恶霸横行不法，隐匿田产，偷截税赋，敲剥百姓。加之连年干旱，庄稼歉收，奸商趁机哄抬物价，富豪恶霸大肆囤积居奇，残酷盘剥百姓，大批民众断粮断炊，卖儿卖女，被迫背井离乡逃荒要饭。赵邦清一腔正气，拳拳之心为黎民百姓谋利益，到滕县上任后坚决框正去邪，激浊扬清。他不畏权势，冲破阻力，深入民间查访，倾听百姓呼声，了解民众疾苦，严查作恶多端、横行乡里、残害百姓的权贵奸宦、豪强恶霸，不论其有多大的背景、多硬的后台，绝不避让姑息迁就，坚决予以打击惩处。为使百姓不受豪强权贵盘剥掠夺，坚决改变有地不纳粮，无田却缴赋的极其不合理的现象，他不辞辛劳，亲自动手丈量全县土地，核查田亩“令自名其田，户度之，无寄隐而后可。” 吕家村三门三楼石雕牌坊进而，他彻底稽查赋税，在土地各归其主的基础上，使赋税各到其户，从而使皇粮国税合理负担，杜绝了权贵富豪将赋税转嫁给劳苦大众的弊端。为让广大民众渡过灾荒，赵邦清想方设法筹借大量粮食赈济灾民，招募饥民，以工代赈，兴修水利，完善生产设施，并为灾民贷款买耕牛，置农具。从而使数以万计逃亡异地他乡的灾民回归故里，恢复了生产。为了发展生产，他又身体力行，大力推广选种、育苗、施肥、灌溉、耕耘管理等各种耕作新技术，并亲自临场督导。同时，他又在滕县积极发展多种经营，大力倡导植树造林，鼓励县民和农家在道路两旁和家庭院落、房前屋后栽植杨柳桑枣，发动农民养蚕、纺纱、发展手工业生产。在发展经济的同时，赵邦清又千方百计筹措资金、募聘先生，兴办学馆，积极提倡办官学与办私学相结合，普及与提高并举，大力发展滕县的教育事业。在赵邦清五年呕心沥血的辛勤努力、悉心治理下，原先民不聊生、荒芜凋敝、满目疮痍、豪强恶霸横行无忌、灾难深重，怨声载道的滕县，面貌焕然一新，政通人和，百废俱兴，人民安居乐业。出现了“禾穗登场谷满丰，家家鸡犬更桑麻；路边杨柳吐青翠，满县尽闻读书声”的一派欣欣向荣景象。据明代文艺家、戏剧家汤显祖在《赵子“瞑眩录”序》中记载，赵邦清任滕县知县5年，县库“积金乃至羡赢三干，谷余六万”，官道上杨柳“数万株”，“所至桑荫常满，城壕畔乃有莲荷池，若南方；亭隧尽斥，垣树表列，宾舍有序，学士诵歌，市贾无饰，男女廉员；休休于于，河洛之间，葱然一善国也。”
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赵邦清不仅正气凛然，敢于与贪腐奸邪的恶势力作斗争，一腔热忱为黎民百姓谋利造福，而且品格高尚，情操高洁，为政清廉，秉公执法，在当滕县知县的5年中，一直安居陋室，粗茶淡饭，两袖清风，一尘不染。滕县百姓对赵邦清极为感动和崇敬，他们欢呼自己见到了日月，遇到了青天，他们由衷地对赵邦清感恩戴德，祟若父母，甚至将他奉为神灵，为他建庙塑像修建“生人祠”，还编了“赵邦清，赵邦清，为官一任一邦清。清政清廉清滕县，百姓为他塑清身”的民谣来歌颂他。由于赵邦清政绩显著，众口皆碑，声望甚高，经汤显祖的极力推荐，赵邦清被提升为吏部文选司主事，不久又升任吏部稽勋司郎中。我厂制作的青州石雕牌坊

赵邦清到吏部任职后更是进一步发扬刚正廉直的精神，与贪官污吏展开了坚决的斗争。他的直接上司吏部尚书李戴与文选郎中邓祚、验封郎中侯执躬三人，结党营私，贪赃枉法，营私舞弊，索贿受贿，并且依仗手中所握权势，排挤异己，残害清廉正直之士，人称“三恶”，群臣慑于他们的权势，都惧怕他们，敢怒而不敢言。但赵邦清不畏权势，不顾个人安危，挺身而出，多次上书参奏，历数他们的种种罪行，强烈要求弹劾他们。经过赵邦清舍生忘死的坚决斗争，“三恶”终于被罢官查办。然而，赵邦清的刚正不阿遭到了一些奸佞之徒和权贵显宦的极大忌恨，当朝首相沈一贯对他进行恶毒中伤和大肆污蔑，将他连贬三级。随后，在万历三十年（1602年），奸党张凤翔又再次对他进行陷害，使他被削职为民，放逐故里。由于在任职时极为清廉，所以赵邦清在当了近十年官后没有丝毫积蓄，回归故里后，生活极其清贫，完全靠栉风沐雨下田辛勤耕作来侍奉老母。尽管度日艰难，但他无怨无悔。在赵邦清被诬受贬15年后，明神宗万历四十五年（1617年），他被诬遭陷害的冤案被彻底平反，他清正廉直的高尚品格和情操终于大白于天下，为此，朝廷下旨在赵公祠的门前为他建立了“清官坊”等三座石牌楼，以旌表他的功德。明熹宗天启二年（1622年），朝廷再次启用赵邦清为四川遵义道监军参议。率军去征剿贵州水西同知安邦彦的反叛。赵邦清虽年事已高，但为了国家的需要，他毅然应诏出征，结果中途染疾身亡，以身殉职，可谓鞠躬尽瘁，死而后已。
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不过，尽管赵邦清不幸去世，但是人们却对他由衷地表示崇敬。赵邦清一生中写了许多文章，但大多已失散，仅留存下来《神柏记》一篇，文章用拟人的手法对正宁“黉宫神柏”的形态进行了生动的描写，以隐喻自己如松柏一样的坚韧心志、铮铮铁骨和凛然正气。世人称松柏是树中君子，后人认为松柏是赵邦清精神的象征，而赵邦清是人中君子，因此也尊称他为“松柏君子”。他的“清官坊”等“赵氏三坊”也给后人留下了宝贵的物质和精神文化遗产。现在，“赵氏三牌坊”已被确立为庆阳地区爱国主义教育基地，2006年6月，被国务院列为全国重点文物保护单位。

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