古代庵上坊的结构研究

    石雕牌坊结构简介，石雕牌坊也叫石雕牌楼，按照建筑学的术语，庵上坊为“四柱三楼式”，门道东西向。根据实测，石雕牌坊通高9,13米，宽9.25米。除了几道铁梁外，全为嘉祥石灰岩雕筑而成，共用石材一百七十多块。

   石牌坊的四根方形立柱厚重敦实，呈一字排列，根部深埋于地下。立柱底部是四个须弥座，无论在结构上还是在视觉上，这些须弥座雕刻都增加了石牌坊的稳定性:这种来源于佛教艺术的形式在明清时期已被世俗建筑广泛采用，在这里也很难说有什么特别的宗教含义。在须弥座以上，两边往东西侧各有一鼓形的依柱石，即通常所说的“抱鼓石”(图9、图10)。两中柱东西侧为方形的依柱石，称作“方鼓子”或“筷头鼓子”，其顶部为圆雕的狮子(图11)。在大门两侧安置石狮子寓意辟除不样，其历史可以迫溯到东汉时期，至今仍很常见。这些石狮子使我们意识到牌坊的原型与大门密切相关。

    石牌楼的四根铁梁和立柱交叉在一起，构成了牌坊的骨架。位置最高的一根铁梁包藏在正间石雕的上额仿内，只是通过西面残破的一段，我们才能看到其内部的结构。因为次间上额仿保存完好，其内部有无同样的铁梁，目前习多佳以得知。这些铁家伙虽在结构上十分重要，但看起来并不抢眼。石匠们显然更想展示他们处理石头的技艺，只有在万不得已的时候，才借助于铁的力量。

    正间上下额仿之间的石板称为“字牌”或“字版”，庵上当地人直接称之为“匾”。我们开头提到的“‘节动天褒”和“贞顺留芳”这些大字就雕刻在“匾”的东西两面，上下款均为“旅表儒童马若愚妻王氏节孝坊‘’(图12)。次问的匾较小，东西两面皆刻“大清道光”、“己丑岁建”(图13、图14)。据说，这些字出自高密县翰林单兰亭的手笔’，但并没有书丹者本人的落款(如果观者误将这些文字当作“御笔”，对于出钱建造石牌坊的马家来说，也许正中下怀)。牌坊雕刻上了马若愚和王氏的名字彰彰在目，人们会一边讲故事，一边指点着这些文字，故事和文字彼此印证，给听众和观众们留下深刻的印象。有学问的人还知道，道光己丑岁为道光九年，即公元1829年，屈指算来，石牌楼距今也有一百七十多年的历史了

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