康熙为什么修文殊菩萨大殿石雕牌坊

       牌坊上的“法门”有什么意思，灵峰胜境石雕牌坊前的108级台阶就代表着108个“法门”，走过一个台阶，就意味着解脱一种烦恼。再说，108级台阶的尽头就是灵鹫峰顶，此处群峦环抱，白云悠悠，登高临下，使人心旷神怡，烦恼自然也就消逝了不少。菩萨顶天王殿为形象，鹫峰云封，八台阶浸银汉;三千觉树托金莲。意思是说: 灵鹫峰上的菩萨顶飘浮白云，高耸入云，所有在这里修行的人，如同坐在金莲之上，将被祥云托送到天庭而修成正果。康熙皇帝所题 “灵峰胜境”，当是心有所得而为之。除此之外，康熙皇帝又御书“五台圣境”，题刻在菩萨顶大文殊殿前的五台圣境石坊上。当然，“圣境”不同于 “胜境”，此处“圣境”则是指文殊菩萨闪现真容并曾居住过的地方，在演族语言中，“菩萨顶”也是指的这个意思。该坊为二柱一间冲天式，立柱前后置抱鼓石，浮雕盘龙，顶端圆雕二龙戏珠和石雕麒麟。

  康熙皇帝与菩萨顶真是有缘分啊!民间有不少故事，讲的都是这位皇帝和菩萨顶如何如何存在瓜葛。其中有一则故事是这样讲述的:康熙皇帝从 五台山北台进香回来，在澡峪池看见妇女们正在池边洗衣裳，此时，却有一位和尚光着身子在池内洗澡，康熙皇帝怒而射之，这箭正好射中和尚，好在没有生命危险，和尚随即逃之夭天。康熙皇帝循血迹追到菩萨顶，见文殊菩萨右肩中箭，他才恍然大悟:“文殊幻像与民同乐，射汝，吾之错也!”遂救封该殿为“带箭文殊殿”，并塑“带箭文殊像”。原来文殊菩萨具有定、慧二德，主慧德者为男性，主定德者为女性。康熙皇帝看到的那位和尚，其实就是以女性现身的文殊菩萨。可见，皇帝也有犯错的时候，知错而改，为其建殿塑身，特地供奉，也算赔偿到位了。

    其实，这一传说源于《清凉山志·李靖射圣传》，虽然换了主人，但故事情节如出一辙:唐雁门太守李靖，在京时就尊崇佛祖释巡牟尼。曾纵马狩猎，于五台山中台之野，看见一僧与妇女们共浴于池，李靖大怒，遂拉弓射之。僧带箭而逃，追及真容院.见该殿文殊菩萨右肩带箭.李靖乃悔汁不止，礼谢而去。因此，在菩萨顶除了大文殊殿外，还有带箭文殊殿。

 菩萨顶原为和尚庙，清初改为喇嘛庙，在五台山众多寺庙中声名显赫。清康熙皇帝特赐菩萨顶大喇嘛提督印，并让山西巡抚、大同总兵、代州道台等诸多衙门向其进贡，又款命“于菩萨顶前后山门设官永镇，把总一员，马兵十名，步兵三十名，守护香火供器”。清乾隆皇帝也曾多次前来朝拜，为菩萨顶赋诗撰联题写石雕牌坊匾额，使其尊贵富有，更加荣耀。

    2006年5月，菩萨顶被列为全国重点文物保护单位。

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