千佛山牌坊

    千佛山牌坊的建造背景是，千佛山是山东省济南市著名的游览胜地，古称历山、舜耕山，因隋开皇年间在山岩上雕凿了众多佛像，所以又称千佛山。山寺名千佛寺，唐贞观年间改名为兴国禅寺。清乾隆五十七年(1792)于寺内修建了“洞天福地”石牌坊，今天我们有制作了弥勒佛前面的佛光普照石雕牌坊。。

   洞天福地牌坊为二柱一间一楼歇山顶结构，脊饰龙吻，檐上雕有瓦垅，飞檐四角下原挂有风铃，清风稍吹，铃声远扬，檐下由云头斗拱承托，设双层额坊，上层额仿浮雕二龙戏珠，下层额杨两端浮雕龙头，中间为狮子滚绣球，其大字板题刻“洞天福地”，款署“乾隆千子仲夏”、古敦江 江兰，字芳国，安徽歙县江村人，时任山东巡抚。江兰最初由贡生捐兵部主事，清乾隆年间升云南按察使，后因功授兵部左侍郎。“洞天福地”本为道教用语，指地上的仙山，包括十大洞天、三十六小洞天及七十二福地，从而构成道教地上仙境的主体部分，后来亦用于比喻风景优美的地方。

   兴国禅寺虽为佛教圣地，但其东庙即历山院却是一个集佛、道、儒各教混杂的院落，建有舜祠、财神庙、鲁班祠、文昌殿等。另外，千佛山极乐洞、龙泉洞、黔娄洞均在洞天洞、福地石坊附近的岩壁上。其中极乐洞内凿有大小佛像87尊，龙泉洞内的一尊弥勒佛像，则是千佛山最早的佛教造像，为隋开皇七年(587)敬造。黔娄洞，相传是周代齐国人黔娄曾经居住过的地方，当年黔娄修身清节，不事王侯，隐居于此，凿石开洞，著书四部。齐国、鲁国的国君听说他才华出众，先后派出使节请他出仕，都被一一拒绝了。黔娄死后家人给他盖了一块白布，由于这块白布短小，盖上头就露出了脚.盖卜脚又露出了头。此时，孔子的弟子曾参之孙曾西前来吊唁，见状不禁为之心寒，随即说道:“把布斜着盖不就盖严了吗“黔姿的妻子却回答说:“斜之有余，不若正之不足，先生生而不斜，死而斜之，这会违背先生生前意愿的。”明代刘救游过兴国禅寺后，曾赋诗句云绕山僧室，苔侵石佛头，洞中多法水，为客洗烦愁:

    云径禅关牌坊位于兴国禅寺山门之外，亦建于清乾隆年间，为四柱三间木牌坊，立柱前后置抱鼓石，当心间大字板题刻隶书“云径禅关”、“峰回路转”。相传原字为清道光年间王观成所题。1972年维修该坊时，“云径禅关”、“峰回路转”分别改由济南书法家黄立孙.姜守迁书写。

    黄立孙擅长书法，尤精隶书，兼工水墨山水。姜守迁曾任济南市博物馆馆长，精于文物鉴赏，善收藏，工诗词，亦以隶书为人称道。

    齐烟九点牌坊则是千佛山上的第三座老牌坊。该牌坊位于干佛山半山腰，建于道光二一一五年，为二柱一间一楼悬山顶木牌坊，斗拱额仿饰以彩绘，立柱前后置抱鼓石，大字板题刻“齐烟九点”，其字秀润，为时任历城知县叶主书所题。

 “齐烟九点”源于唐代诗人李贺《梦天》“遥望齐州九点烟”句。中国古代分为九州，诗中的“齐州”代指中国，诗人梦游月宫回头下望，感觉大地上的九州犹如九点“烟尘”一样.恰好济南古称历州，而城北卧牛山、华山，而城北卧牛山、华山、凤凰山、标山、鹊山、匡山、北马鞍山、药山、历山等九峰峭拔，云烟缘绕，正合诗句意境，故称“齐烟九点”。1959年，郭沫若在登《历山》诗中写道:齐州烟九点，路寻崖佛多算。半轮新月天心生，一片东方扫雪痕。

    齐烟九点石牌楼大字板另一面题刻“仰观俯察”，其字集东晋书法家工羲之《兰亭序》句;“是日也，天朗气清，惠风和杨，仰观宁宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”

    千佛山上的这三座老石牌楼均位于现在的盘山中路上，当时因景建坊，锦上添花，随着时间的推移，这些老牌坊又承载了一定的历史信息和文化内涵，从而派生出新的境界来，或许这就是建坊者的初衷。

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