四川的九世同居石牌坊介绍

发布时间：2012-01-23 00:00:00 阅读：8274

地址在在四川雅安上里古镇的陈家山，在清代前期曾居益一个罕见的历时一百多年、人口繁衍上千、连续九代人不分家、同居同食的陈氏大家族。尽管这个“九世同居”的大家族早已败落四散百年，清道光十八年（1838）的《玲州府志》和1996年出版的《雅安市志》也均未对其作记载，但是，至今仍耸力在维安里古镇陈家山陈氏墓地上的一座迄今已有

一百多年历史被称为“九世同居”石雕牌坊，古牌坊把这个陈氏大家族生不异居、死当同穴的富有传奇色彩的历史记录了下来，为我们今日研究古代宗族的社会形态提供了宝贵的资料。

九世同居石牌坊坐落在雅安上里古镇陈家山陈氏家族墓地，石雕牌坊坐西向东.面向长江下游的阵氏故乡江州(今江西九江）该石雕牌坊行制不于一般牌坊的六根柱子，但柱子之间都以石材墙体相连.并无可穿行的通道，犹如壁立的一垛高墙。牌坊整休面宽约10米，高约6米，六柱五间层五顶，两根中杜底部正面立有两头石雕怪兽，正面明间的下额坊，两端浅浮雕两个石雕麒麟，中间雕刻的是将军和举旗、扛旗或手拿刀剪的兵，估计所表现的是陈氏家族先祖的形象。整座坊，保存基本完整。着牌坊的前后，依次排列着雅安上里陈氏历代先人的墓群。牌坊正面朋间戚额上镌刻有“蔚秀名山”4个大字，明间的中任上刻有对联一副，上联为:“生既不异居死当司穴”;下联为“祖已择利地孙只和人。其意是说:我们生前既然住在一起，那死了当然也要埋在处。相宗己经给我们选定了这片风水宝地，了孙后代只需要和和气气地在一起生活就行了，不可见异思迁。牌坊背面明间上、下两层匾额上，刻有“覃恩启后气德垂后裔，八个人字，两根中柱上也刻有一副楹联，上联为:‘一朔木溯源祖远宗近皆护列气下联为“阅人阅世子千孙亿尽分明。”在两根巾柱间的碑石上刻有陈氏家族祖宗的牌位，两侧次间稍间立柱之间的碑石上刻有碑文《陈氏家训》和《宗支录》，两篇碑文记下陈氏家族迁徙繁衍、“九世同居”的历史。对联两边雕刻有石雕貔貅和石雕大象浮雕图案。

据《陈氏家训》记载，陈氏家族数代不分家两传统在唐代时即已形成，陈家家族祖先陈崇居江州〔今江西九江)，“数世未尝分产，唐禧宗曾”诏锦其门”。到南唐时，朝廷为族表其家门，更是下诏“免其摇役”。正因为能享受免除摇役的优待，因此，“崇子衮衮”，至北宋初子孙益众，在陈竞做当家人时，全家已逾千口，同食同住同干活。一位名叫唐戳的知州得知这一情况后人为感动，向朝廷享报了此事，宋太宗赵光义极为赞赏陈氏大家族，下诏命州府每年奖赏陈家二千石粮食，并享官职。此后，历代朝廷都对陈氏大家族给以奖赏和政策优惠。《宗支录》则完整清晰地记录r进川的这支陈氏族人迁徙繁衍的历史。这一支的“始相”为陈兴宗，由“樊”即今湖北襄樊一带人川，最初定居丁“名邑，，即今名山县的五花堡。陈兴宗之子陈廷汉迁居名山和雅安交界处的陈家弯，成为上里陈氏家族的始祖，也弘扬陈家的老传统，开创了在四川的“九世同居，.大业。继陈廷汉之后，代祖为陈奇贤，三代祖陈九试，四代祖陈连接，五代祖陈文恒，六代祖陈天道，七代祖陈口口，八代祖陈世业，九代祖陈永皓。至此，卜里的陈氏家族实现了《九世同居孔这座(九世同居》牌坊就是在这时建造的。根据牌坊上镌刻的《宗支录》碑文记载，九代祖陈永瞻有永晖、永赐二弟厂陈永皓去世后，其弟永晖撰写了(陈氏家训》和《宗支录》，记录了陈氏家族的历史和上里陈氏家族的历史，总结百年治家的经验和训诫后人的信条，打算建造牌坊“诸石以戒后介，”但是“朱壁而投”:永赐继承先兄的遗志，于清嘉庆六年(1801年〕，在世代埋葬陈氏族人的上里陈家山陈氏墓地，建造了这座《九世同居》牌坊，将先兄贵撰，褐石以成厥念，。·这座牌坊的坊额上并无“圣旨”、“恩荣”牌，据分析，此坊的建造并未报请皇上得到批准，是陈氏家族自行建造的，也正因为如此为免获私造牌坊的罪名，所以牌坊造得似垛墙壁病般，以避人耳目。

作者:嘉祥石雕

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