北方佛教寺院石雕栏杆整体分类与特点

双桂寺院历代方丈修缮表

在研究前阶对各种资料的收集、合并与转化己为质性分析的开始打下基础。根据定性分析的一般方法:定性分析中对一种类型的资料进行分析往往采用某种分类法一一这一分类法被视作展开该类型资料分析的框架一一即类型学的提炼。

  并且作为一门造型艺术，造型形制、纹饰题材、雕刻手法等是其基本要素，基于这种认识，在分类法的具体运用上，本研究首先对双桂禅寺石雕的基本资料从四个类别上进行分类:即①按时间段划分;②按石作类型划分及造型形式划分;③按题材划分;④按雕刻手法划分。其中，在对题材的具体分类过程中又对题材的“显性”形式和“隐性”意涵加以区分。因“科学分类在实际中的主要用途是列举和归类”，故，对双桂禅寺石雕的分类，致力于梳理归纳出其基本形态结构和特点，进而在分类及简要分析之后，对所得信息进行了整理和统一，并在这一基础上为展开补充性研究、造物特征归纳和揭示特征蕴含的文化信息系统提供“视窗”和“依据”。

    1779年修缮改建建大殿、方丈、僧堂30余间，1661年复建寝堂与法堂左侧，李制台题灯传无尽。建藏经楼(戒堂)七间、下殿(弥勒殿)七间、寝堂五间、东廊斋堂九间。

    二次修戒堂、韦驮殿，落成西廊大殿，后卧霎阁五间重修大殿重修大山门

   双桂禅寺自落成起历经十七代方丈的修缮扩建，一般而言，对于像双桂禅寺石雕这种基本属于依附于建筑之上的装饰与构件，依据建筑修缮情况，可对石雕的年代有大致的认识，但双桂堂历史的特殊性使这种“一般性”认识存在有以下几个误区:1、双桂禅寺最初的落成乃是基于对“祝氏废基”的改造，因此对其建筑石雕产生的历史上限应早于寺院建立，尽管在此后的历次修缮营扩中双桂堂原貌己不复存在，但遗留少量石作构件仍存在可能(这一点在访谈中曾有提及);2,双桂堂历次修缮的过程并非重建的过程，对于柱础、垂带等基础建筑构件尽量予以保留，即使重建，也存在有重复利用己有石作构件的现象，如双桂堂部分弃置石雕柱础，与现存一些建筑柱础属于同一造型，磨损状况亦基本一致，可推理曾属于同一建筑。双桂堂历史的特殊性使石雕的时间划分具有模糊性，对此，本文只得将双桂堂石雕分为古代和现当代两个阶段，其中，现当代又分为二十世纪80年代至2000年和2000年至今两个时间段。这种简要区分，一则避免陷入“美术考古”之中，二则尽量保证历史不被“语意的划线”所割裂。

   双桂禅寺石雕造型形态类别

    由观察资料可知，双桂禅寺石雕包含了如下几种石作类型:镇门石狮、佛教佛台须弥座栏板雕刻、石桥、石坊、石塔、石碑、石幢还有作为建筑构件的栏杆(又分为石桥栏杆、台基栏杆)、柱础、抱鼓、垂带、方池子，以及庭院中的装点物花坛、石鼓等。其中柱础、栏杆望柱头、镇门石狮三种类型因陈设广泛和造型丰富而在整个石雕艺术体系中具有突出地位。①双桂禅寺石雕柱础形式经考察，柱础类在双桂堂石雕艺术体系中占据了较大的比例用桦卯方式与石柱或木柱相连，在形制上大体可归为三种类型:，这些石雕柱础多采一为低矮简洁的单层式样;二为雕饰华美多层次结构的组合式，并可按层次分为两层式和三层式;

    三为各种动物造型柱础。其中以第二种础式较多，占双桂堂柱础总数的二分之一以上。本文以图表形式将其式样列出(见图表3.2):础即柱下础石，其设置初衷为“防木柱根部因通风条件限制导致腐朽’}yo}，后装饰性渐超越功能性。柱础在营造上分为官式和民式，宋代《营造法式》中对“造柱础之制”有专门规定，明清时期对柱础形制、题材的限定则更为严格。与官式的严谨所不同，民间，尤其是南方地区石雕柱础在形制、题材上较为灵活。从上列图表中可以看出，双桂堂石雕柱础属典型的南方民间风格，在形制上以鼓形、袱形、八角形和方形为基本元素，各种元素或单一配置或组合叠加，构成多种变化。尽管形式灵活多变，但在组合式中仍可发现两条潜在的“规约”:①层不逾三，即无论双桂堂石雕柱础层次上如何叠加，都以三为上限;②上鼓下方，或上袱下方(含多角形)。即组合式柱础的基座多为四方形、八棱形或斗形，最上往往是扁鼓形或边角圆滑的袱形。

    双桂禅寺石雕栏杆形式

    双桂堂石雕栏杆的基本形制包括:

    1)双桂禅寺石雕方柱栏杆。此类栏杆只有望柱和立柱，无栏板，造型简洁大方，老山门台基栏杆、白莲池亭台栏杆均属此类。

    2)双桂禅寺石雕罗汉栏杆。即栏杆只用栏板而无望柱，因结构简单，一般较为素雅，用于双桂堂白莲池石桥和后园池石桥两处。

    3)双桂禅寺石雕寻杖栏杆。因栏杆上部置扶手如禅杖而故名，为双桂堂放生池/桥及罗汉堂台基所采用，该栏杆结构较前两种复杂，雕饰亦相对复杂。

    栏杆望柱头作为栏杆的组成部分之一，既起到拦护的实用功能，又往往是建筑上重点进行装饰的构件。在双桂堂石雕中，栏杆望柱头数量多且造型丰富多样，是其中重要的组成部分。双桂堂栏杆望柱头从造型形式上可分为单一式、复合式两种。每种基本形式下又有若干变化(见图表3.3):双桂堂现存石雕栏杆均为现代修造，但因艺术家个人的创作方式、创作风格的不同而产生明显区别。其中老山门台基栏杆、放生池/桥栏杆和罗汉堂台基栏杆均为民间艺人马本银作品，尽管形制不一、题材多变，但三处作品都呈现出装饰繁丽、古意盎然的个人风格;白莲池栏杆最大特点在于其望柱头以动物头居多，手法质朴简括，造型圆润，有童稚之趣。此外，双桂禅寺后园池石雕栏杆望柱头在形制上有模仿放生池栏杆望柱头的痕迹。

本文修改于2016年10月22日

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